要懂得把人间修行的地方就作为佛国，如果你离开一切众生相，你就在净土。师父一直讲，我们观音堂的地方很干净，至少我们的小朋友和学佛人到这个地方来不会有太多贪念和欲望。那么，众生相是什么？众生贪不贪？众生恨不恨别人？众生做了多少愚痴的事情？师父今天看了一条新闻，一个男人把自己的老婆抛弃后跑到外地去了，这位太太带着二十岁的女儿一边打工一边找老公，找了十三年，终于找到了老公。这个老婆在跟老公讲话的时候争吵起来，一刀就向她老公劈过去，老公最后逃出来的时候，脖子上插着一把刀。想一想，这不是冤结吗？这难道不叫执着？找了十三年，难道就是为了这一刀？何必啊！如果人的冤结解不开，人就很容易走向极端，很容易犯罪，所以要想得开、想得通。
师父跟大家说，众生这种瞋恨别人的心，这种贪婪的心，这种做出愚痴事情的心，你必须要离开瞋心，你的心就是净土。问问你自己，你今天还有贪心吗？你今天有没有恨别人的心？你今天有没有愚痴心？如果还是有的，你做不到的事情还想去做，那么你心中哪来的净土？心中拥有净土，简单快乐地过日子，就叫佛法生活化。简单一点，快乐一点，没有烦恼，没有压力，这就是恢复了人的原始本性，这就是佛陀讲的众生皆具佛性。
人很可怜，人实际上是没有亲人的，你不把别人当亲人，别人也不会把你当亲人，你把别人当亲人，别人才会对你好，别人才会把你当亲人。众生很苦，因为他们都想得到一种既得利益，就是自己当时得到了，他就会开心。如果当时没有得到这些利益，他就放不下，就会难过、不开心。既得利益，就是说马上能够得到的利益。所以，学智慧的人要学如来智慧，如来智慧就是我不一定要得到利益，但是我心里非常的满足和开心。
在人间，当你见到不管是谁的时候，你不见人之是非、善恶、过患，就是说，你在人间不要看见别人的是非、好坏、善恶、过失，你就是自性不动。如果你看到别人好或者不好了，善良或者不善良，觉得这个人怎么这样、怎么那样，那么，你就是自性有动。一个如如不动的人，就是看不到别人的好坏。人间有什么好坏？不就是“因果”两个字吗？如果一个人开口便道人长短，一开口就说这个人好、那个人不好，这就与佛菩萨的智慧相违背了，因为佛菩萨永远不论人之长短。
如果执着心、执着行，你就会有障道。别人告诉你：“前面的路不能走啊。”你说你过去走过的，你今天就这么走。你过去确实是走过这条路，但是现在这条路坏掉了，你还这么走吗？“我就要这么做，我就这么行，我就这么走。”人的障碍就是这么来的。
心中要无障无碍。那么，心中怎么样才会没有障碍呢？就是说，对什么事情自己都不要想不通，最重要的就是对一切善恶境界心念不起，不要觉得这是善、那是恶，要懂得这个世间的一切都是缘分。今天他对你做了什么不好的事情，就是你的恶缘，今天他对你做了善的事情，那是你的善缘，今天的一切都是你在人间的这个阶段这个时间所产生的一种境界。
境界是什么？你们今天坐在这里，跟学佛人在一起，个个都彬彬有礼，不会骂人吧？举个简单例子，有些人去唱卡拉OK，我们学佛人不会去唱，但是大家劝啊劝，你最后还是不自量力地唱了，五音不全，难听得要死，你自己都觉得不好意思，你这就是被外境所染。大家都说：“你唱啊，没有关系的，你一定唱得好，你唱不好也好听，我们开心就可以了。”好了，你被别人说动了，你一唱出来五音不全，自己唱完了才感觉到自己不该唱的，丢人啊。你没有把握的事情被别人一说就说动了，你是不是被外境所染？所以做不了的事情，你就不要去做。
在美国，有一位摄影家去世界各地搞裸体拍照，叫那些人都不穿衣服。很多人本来是不想去的，但是周围有人说没有关系的，这叫自然，他受环境影响，被别人一讲，就去了。想一想，这种事情我们学佛人会去做吗？学佛人想都不会去想，光着身子趴在那里，丢死人了，看着像什么样子？没有善和恶，他就没有好坏之分，他已经不知道什么叫香、什么叫臭，你说他是人吗？而且很多人还体面地在Office（办公室）工作呢，他为什么会到那里去？有些人只是想去看看，结果一看大家都这样，他也这样了，所以环境很重要。为什么师父叫你们不要去环境不好的地方，就是这个道理。跟什么样的人交朋友，你就会变成什么样的人。
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发表于 2020-12-27 10:55:30
