|
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中曾经这样介绍我们伟大的观世音菩萨：若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是因缘，名观世音。大家想一想，我们生活中碰到什么事情都是叫“观世音菩萨救救我！”菩萨马上就来救你，这就是观世音菩萨的闻声救苦。
20200808观世音菩萨成道日开示
实际上菩萨是行慈运悲。“运”，送过去；“行”就是在到处行法。行慈运悲，观世音菩萨的大悲行愿，救度众生。…所以广做佛事，每一天行善事，做佛事。
20200808观世音菩萨成道日开示
今天这个日子是特别让我们法喜的日子，我们纪念观世音菩萨，就是在学观世音菩萨的大智大悲、大愿大力。一个人活在世界上没有智慧，怎么能够生活？一个人没有大悲心，没有去可怜别人的心，怎么能够成为菩萨？没有大愿，没有大力的话，怎么能够救度有缘众生？
20200808观世音菩萨成道日开示
观世音菩萨所行的佛道，是大悲为道场，清净为心，皆佛在心。如果一个人学习观世音菩萨，有大悲心，他的心就清净了，因为他脑子里都是想着众生，不想自己，他心就清净了，所以佛就在他心上了。慈悲济物即观音，你经常去帮助别人、施舍，那你就是观世音菩萨。
20200808观世音菩萨成道日开示
观世音菩萨道场在哪里？实际上哪里有虔诚的观世音菩萨的信仰，哪里就有菩萨的广大慈悲，哪里就有观音道场。观世音菩萨道场到处都是，心中拥有大慈大悲，心中就拥有了观世音菩萨的道场。
20200808观世音菩萨成道日开示
人生的光辉并不代表暂时生命的兴旺。…要尊重自己的生命，要尊重自己所拥有的智慧。学佛就是认清只有你生命的存在，你才能改变自我的内心世界。
20200808观世音菩萨成道日开示
学佛人要努力精进，四个字常记在心，那就是“慈悲喜舍”。把菩萨常常放在心中的人，他一定会慈悲喜舍。因为拥有了慈悲喜舍，就拥有了依靠生命存在的法宝。
20200808观世音菩萨成道日开示
我们信仰观世音菩萨，信仰佛法，我们就会热爱这个世界上所有慈悲的种子，懂得怎么样去悲愍众生，慈爱众生，你就是菩萨。
20200808观世音菩萨成道日开示
学佛人为了这个世界上所有众生生命未来的幸福，要付出自己的光芒，这就是大乘佛教。所以大乘佛教强调的是悲心，大乘佛教视悲心为佛法的根本心。观世音菩萨曾经说过：菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。一个人有悲愍心，行慈悲心，一切诸法全在手掌中。也就是说，当你有慈悲心的时候，你想做什么就能做什么。…所以慈悲，那是一个大法宝。大乘佛法发的慈悲心和菩提心，是广度有缘、菩提所缘、缘苦众生的悲心。
20200808观世音菩萨成道日开示
众生活在苦难中，所以我们要救度众生，要悲心发愿。悲心，人皆有之。…悲心虽然人皆有之，但是没有菩萨菩提的广大，所以要慢慢地用自己的悲心不断地去修学，不断地去发扬光大这个慈悲的心理，因为悲心可以无限地深广。
20200808观世音菩萨成道日开示
没有悲心，就算所修功德，都是人天果报，小乘功德。如果你没有大慈大悲的心去帮助别人，回报的是福德，或者自身得到的功德——一个很小的人天果德。所以要有慈悲心，一切修心都是成就果德的因缘。经中经常告诉我们：大悲为上首，一切清净功德都以大悲为首要。所以要大慈大悲。
20200808观世音菩萨成道日开示
其实心就是一块地：这块地修得好，这块地就漂亮；修得不好，你的心地就会脏乱差。除草就是修心，就是去除我们自己心性中的野草，扫除心中的灰尘，就是扫除我们自己佛性的障碍。你想见到佛性吗？你要消除阻碍佛性的障碍。
20200808观世音菩萨成道日开示
修行人外功和内德都是相应的。外功是什么？就是外面要做功德。内心要有道德，都是相应的。如果只是做功德，不慈悲，没有内德，这个人不会有功德。
20200808观世音菩萨成道日开示
学佛人要用我们自己本身的力量，来开发我们的心性，和善知识学，就是学别人怎么发心，怎么努力，怎么去救别人的，这个时候才能起到自修的成果。修心，学观世音菩萨的大慈大悲，就是一种成果。
20200808观世音菩萨成道日开示
要断除凡心，才会生出佛心。本性明，才能知佛性。心明才能眼亮，心善良才能看到本性。佛性现前，那就是本性在擦亮。我们凡人的心呢？整天财色名食睡，…凡心乍起，佛性会灭，只要一烦，只要一贪，佛性就会灭掉。
20200808观世音菩萨成道日开示
对人间的一切要学会“有则我幸，无则我命”，这样就会想通了。这个东西有了，就是我很幸运，感恩；这个东西无了，就是我的命。…这样想才能断凡心。所以认命实际上就是一种解脱。
20200808观世音菩萨成道日开示
让本性要光明起来，“我这个也不要，那个也不要，无所谓的”，这个人光明的本性就起来了。要先明心，才能见性，要明这个心，才能见到这个本性。
20200808观世音菩萨成道日开示
修行的初发心很重要。…你们有苦了、有难了，你们要求佛陀、求观世音菩萨的时候，那个时候你们开始发心了。所以这个初发心非常重要。有了初发心，修心就要懂得修得长远，有恒心更重要，一直保持真修，不退转。
20200808观世音菩萨成道日开示
能够成佛的人一辈子不退转。就像定下来一样，一个人要坐得定，站得定。禅修就是能够定。在概念上去了解，这个禅修就是开悟，能够让自己明心见性，就是了解心中有个极高的见地，也就是对一个事物的理解，你已经不执著它了。
20200808观世音菩萨成道日开示
以真实见地地真修，看到什么修什么，就是在修心，就是在明心，就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”，而是在生活中碰到了事情，你就好好地改变，就是真修。
20200808观世音菩萨成道日开示
很多人修到后来偏离了境界，你到底开始想怎么修的？所以修心，我们决不能退。修心的人只要退转，他会走向恶行。什么叫恶行？恶，不好的行为。所以小善都要做，不要说今天帮人家洗个碗、拿个椅子，做个什么事，小善都要做。
20200808观世音菩萨成道日开示
要常思人身难得，佛经上经常讲“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，“我很幸运，我今天能够闻到佛法了”；深思人生的佛种，经常想一想“我是有佛性的，我有佛的种子”；经常想一想“死亡无常”，现在看看这个世界上多少天灾。死亡无常就是因果轮回的根，让你们知道这个世界一切不可得。
20200808观世音菩萨成道日开示
赶快觉悟，修行人不能沉浸在这个世俗的烦恼中。…烦恼由贪瞋痴慢疑五毒所产生，这些带在身上的五毒，你要把它去除，正念才能现前。师父告诉你们正念有什么好，正念能够认出五毒。…只要正念现前，你就认出了五毒，才能持戒转智。守住自己的戒律，才能转为智慧。
20200808观世音菩萨成道日开示
一个人修心，不要说贪瞋痴慢疑不能有，连一刹那身口意都不能偏入世俗凡庸的状态。…一刹那都会伤害到你的本性。
20200808观世音菩萨成道日开示
要清净超脱。心要清净，让心处于一种不造业的状态。…嘴巴不乱讲，手不乱做事情——不好的事情，意念不想不应该想的事情。现在这个意念包括你看的东西，因为你看进去了，第一个进入的就是你的意念，而你的行为和口业都是由心造成的。
20200808观世音菩萨成道日开示
要认识、感知世界上一切如梦幻泡影，就像一个泡泡一样，没有了，像一个影子一样，一会儿就没了。
20200808观世音菩萨成道日开示
行持正念。行持正念是什么？“这个学佛人不能做的，这句话我不能讲的，这个事情我这个心已经走偏差了，我不能对红尘这么贪著。”这一切都是你的正念，经常在心中这么转来转去，就像巡逻队一样，就像防火墙一样。
20200808观世音菩萨成道日开示
净化心绪，控制欲望。人的欲望要学会控制，没有欲望那是假的，有了欲望能控制它，戒律就能够守住，智慧就增长。
20200808观世音菩萨成道日开示
学佛人最怕的就是“迷”——迷惑。“迷”到底是什么？用现在话讲，“迷”就是对生活的真相不了解。因为很多人不知道到人间在干什么，对生活真正的目的和真相迷失了方向，…菩萨让我们要破迷开悟，离苦得乐。
20200808观世音菩萨成道日开示
佛法实际上就是对法界众生一种至善圆满的教育，所以佛教真的非常伟大。佛教中的观世音菩萨，无边无尽慈悲的真理，教导我们在过去、现在、未来都要用正念来对待它。佛教让我们不要执著于过去、现在和未来，一切都会过去。讲的是眼前的生活来自于过去。用现代话讲，未来就是推演了无尽的世界。…现在是最重要的。所以要活在当下。
20200808观世音菩萨成道日开示
佛法是一种教育，不一定完全是宗教，是智慧，佛法是讲解宇宙人生的真理。忏悔就是解决过去的烦恼；修心就是解决现在的烦恼；念经就是脱离烦恼，进入佛的境界。
20200808观世音菩萨成道日开示
佛菩萨告诉我们，世人真正的快乐，其实就是获得生命真正的解脱。你放下了，不忧郁了，不烦恼了，看穿了，想明白了，你的境界就不在五行，超越六道了。
20200808观世音菩萨成道日开示
观世音菩萨的慈悲指导着我们修心。师父今天跟大家讲一讲，慈悲有十三种利益。
· 福常随身①。一个慈悲的人，福气老跟着跑。
· 卧安②，就是睡觉会非常平安。…就是睡得好。
· 觉安③。觉安就是感觉，…所以念了大悲咒，有慈悲心，你就会觉安。
· 不见噩梦④，因为有慈悲心的人不会做噩梦。
· 天护⑤。就是有慈悲心的人天上护着你。
· 人爱⑥，就是所有的人都会爱你。…一个慈悲的人天天会被别人爱的。
· 不毒⑦，不会被人家毒死。
· 不兵⑧，不会被战争打死。
· 水不会淹死⑨你。
· 火不会把你烧死⑩。
· 在所得利⑪。也就是说只要应该你拥有的，你都能够获得。
· 死后升梵天⑫。能够上天，梵天也属于很高的。
· 人变美⑬。你看念经的人，个个都会越变越美，拥有慈悲心的人会越变越美。…慈悲的人肯定看上去很漂亮。
20200808观世音菩萨成道日开示
成菩萨，这是我们的目标。成菩萨要烦恼断尽①，要去除②自己身上的业障，要聚积功德③，这三点非常重要。尤其要学会开悟自性。没烦恼才能有自性，本性会出来；有烦恼就不能开悟。
20200808观世音菩萨成道日开示
如果你开悟了还有烦恼，说明你只是在佛理上开悟，没有在生活中彻底放下。所以事实上的开悟，就是你在生活中已经想通了、想明白了，“我已经放下了”。
20200808观世音菩萨成道日开示
断掉烦恼就是断掉智障——智慧的障碍。…要好好地用慈悲心来聚功德，对别人都要慈悲，然后多做点功德。断恶修善，实际上都是应该成佛的。
20200808观世音菩萨成道日开示
师父叫你们学会念经，念心经，念大悲咒，念礼佛大忏悔文，包括十小咒，这些经文就是佛的法身舍利。念经都是宝贝，能够念经的人就是拥有了宝贝。救人要救心，拥有宝贝的人天天离不开念经。我们要点亮自己的心灯，而后还要去照亮别人的心灯，这就是应该好好学佛的最根本。
20200808观世音菩萨成道日开示
我们每个人要有信念的。你相信菩萨，你才能修成佛。你今天修心，连自己能不能成佛都没有信心，怎么能成佛呢？要达到智慧的圆满就要心包太虚。智慧圆满的人，气量像虚空一样，怎么会生气，怎么会难过？怎么会对自己身上的毛病不改？开悟人生，明白人生都是虚空无常。所以你们看看斗战胜佛“孙悟空”，就是“悟”出我们的“空”性。
20200808观世音菩萨成道日开示
一个人要有平等心，要有慈悲心，学习观世音菩萨，才能没有欣喜，没有厌恶，没有取舍之心，没有祸福得失之心，才能平安就是福。
20200808观世音菩萨成道日开示
修行不是把佛当成偶像来拜，是用心去挖开自己内心的佛性，找到它，理解它，然后再用到人生中，就会开悟佛性。用自己心中的良心多想一想，你就想通了，就开悟了。
20200808观世音菩萨成道日开示
人生的真正意义，实际上不在于一时的得和失，而是一辈子能够开悟，那就是一辈子修行。人生的烦恼我们要降伏它，因为烦恼会引来仇恨，所以要靠智慧来转，而能降伏它、化解它，再接收到无上智慧和空无的智慧无量光。
20200808观世音菩萨成道日开示
行者（就是修行的人）要一心保持中道，观与行合一（看到的和自己所做的要合一）。一法相应，万法就能相应。…如果还没有相应，就是因为本性中被业障遮住。所以要多修福，多修德，念礼佛大忏悔文多多忏悔，才能找到真正的光明本性。
20200808观世音菩萨成道日开示
希望大家好好用慈悲心来改变自己，用慈悲心来好好让自己本性佛性能够变成光明。用光明的本性、光明的佛的力量，来去除人间一切烦恼，那你才能真正超出六道，达到无上正等正觉。
20200808观世音菩萨成道日开示
返回上一篇
学习下一篇
或者
一起来复习
边听边看边填空
建议对照文字，并手写纸上便于记忆
好，谢谢大家。今天是一个特殊的日子，是我们伟大的观世音菩萨的成道日。
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中曾经这样介绍我们伟大的观世音菩萨：若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨， 称名，观世音菩萨 观其音声，皆得 ，以是因缘，名观世音。大家想一想，我们生活中碰到什么事情都是叫“观世音菩萨救救我！”菩萨马上就来救你，这就是观世音菩萨的 。你们想一想，一叫谁，谁就来，这是多么幸福的事情。实际上菩萨是 。“运”，送过去；“行”就是在到处行法。行慈运悲，观世音菩萨的 ，救度众生。想想看，人有时候苦的时候还能叫谁？谁都叫不了，谁也救不了，对不对？只能称“观世音菩萨”。
我们过去有时候坐飞机，飞机一颠簸，我们大家一起念“观世音菩萨”，对不对？所以 ，每一天行善事，做佛事。观世音菩萨大智大悲。今天这个日子是特别让我们法喜的日子，我们纪念观世音菩萨，就是在学观世音菩萨的 、 。一个人活在世界上没有智慧，怎么能够生活？一个人没有大悲心，没有去可怜别人的心，怎么能够成为菩萨？没有大愿，没有大力的话，怎么能够救度有缘众生？
观世音菩萨所行的 ，是 为道场， 为心，皆佛在 。如果一个人学习观世音菩萨，有大悲心，他的心就清净了，因为他脑子里都是想着 ，不想自己，他心就清净了，所以佛就在他心上了。慈悲 即观音，你经常去帮助别人、 ，那你就是观世音菩萨。观世音菩萨道场在哪里？实际上哪里有 的观世音菩萨的信仰，哪里就有菩萨的 慈悲，哪里就有观音道场。观世音菩萨道场到处都是，心中拥有 ，心中就拥有了观世音菩萨的道场。
人生的光辉并不代表 的兴旺。很多人有生命兴旺的时候，也有低谷的时候。有时候你觉得很光辉，很耀眼，但是是暂时的生命兴旺。要 自己的生命，要 自己所拥有的智慧。学佛就是 只有你生命的存在，你才能 自我的内心世界。学佛人要 ，四个字常记在心，那就是“ ”。把 常常放在心中的人，他一定会慈悲喜舍。因为拥有了慈悲喜舍，就拥有了依靠生命存在的 。我们信仰观世音菩萨，信仰佛法，我们就会热爱这个世界上所有 的种子，懂得怎么样去 众生， 众生，你就是菩萨。
学佛人为了这个世界上所有众生生命未来的幸福，要 自己的光芒，这就是 。所以大乘佛教强调的是 ，大乘佛教视悲心为佛法的 。观世音菩萨曾经说过：菩萨若行 ，一切诸 如在掌中。一个人有悲愍心， 慈悲心，一切诸法全在手掌中。也就是说，当你有慈悲心的时候，你想做什么就能做什么。举个简单例子，你这个人有悲心，帮助了千千万万的人，你想做什么，大家就帮助你什么，你不是拥有了佛法在心中，在自己的掌中一样？所以慈悲，那是一个 。大乘佛法 的慈悲心和 ，是广度有缘、 、缘苦众生的悲心。
任何善和恶都是一种缘，有时候好的事情来了也是缘分，恶的事情也是缘分，这个缘就是给你带来的 。因为开心的事情会过去，最后也是 的，所以这个缘分会给我们带来很多苦。众生活在苦难中，所以我们要 众生，要悲心 。悲心，人皆有之。哪个人没有悲心？小时候我们看见别人手划破了，血出来了，我们会哭；看见别人被汽车轧伤了，我们会难过；看见你的同学、朋友遭遇了不幸，你会难受。悲心虽然人皆有之，但是没有菩萨 的广大，所以要慢慢地用自己的悲心不断地去 ，不断地去发扬光大这个慈悲的 ，因为悲心可以 地 。
没有悲心，就算所修 ，都是人天果报， 功德。如果你没有大慈大悲的心去帮助别人，回报的是 ，或者自身得到的功德——一个很小的人天果德。所以要有慈悲心，一切 都是成就 的因缘。经中经常告诉我们： 为上首，一切 都以大悲为首要。所以要大慈大悲。其实心就是一块 ：这块地修得好，这块地就漂亮；修得不好，你的心地就会脏乱差。 就是修心，就是去除我们自己 中的野草，扫除心中的灰尘，就是扫除我们自己 的障碍。你想见到佛性吗？你要消除 佛性的障碍。
修行人 和 都是相应的。外功是什么？就是外面要做 。内心要有 ，都是相应的。如果只是做功德，不慈悲，没有内德，这个人不会有功德。学佛人要用我们自己本身的力量，来 我们的心性，和 ，就是学别人怎么 ，怎么 ，怎么去 别人的，这个时候才能起到 的成果。修心，学观世音菩萨的大慈大悲，就是一种成果。
要断除 ，才会生出 。本性 ，才能知佛性。心明才能眼亮，心善良才能看到本性。佛性现前，那就是 在擦亮。我们凡人的心呢？整天 ，都是想钱财，想物质，凡心乍起，佛性会 ，只要一 ，只要一 ，佛性就会灭掉。只有自己心中断凡，把凡心断掉，让它死了，佛性才会生起。所以对人间的一切要学会“有则我 ，无则我 ”，这样就会想通了。这个东西有了，就是我很幸运， ；这个东西无了，就是我的命。这就是八个字“有则我幸，无则我命”，这样想才能断凡心。所以 实际上就是一种解脱。“我这个人没这个命”，实际上你上辈子有没有修，才知道这辈子有没有这个命，所以凡人之心才会断掉，才会不看中这个世俗的物质名利。
让本性要 起来，“我这个也不要，那个也不要， 的”，这个人光明的本性就起来了。要先 ，才能 ，要明这个心，才能见到这个本性。修行的 很重要。想一想，每个人小时候拜过观音，拜过佛陀，拜过佛，对不对？那个时候发心只是 的。等到你们有苦了、有难了，你们要求佛陀、求观世音菩萨的时候，那个时候你们开始 了。所以这个初发心非常重要。有了初发心，修心就要懂得修得 ，有 更重要，一直保持 ，不退转。你去看，能够成佛的人一辈子 。就像定下来一样，一个人要坐得定，站得定。禅修就是能够 。在概念上去了解，这个禅修就是 ，能够让自己明心见性，就是了解心中有个极高的 ，也就是对一个事物的理解，你已经不 它了。
以 地真修，看到什么修什么，就是在 ，就是在 ，就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”，而是在 中碰到了事情，你就好好地 ，就是 。比方说，你今天修心了，突然之间想发脾气，“我压下来了”，那忍辱了，那说明你 修得好。如果你忍辱之后，你能想开、放下，解脱了，那你 修得好，你就是见地地 ，就见到 地修，就不会 修行的高境界。很多人修到后来偏离了境界，你到底开始想怎么修的？所以修心，我们决不能 。修心的人只要退转，他会走向 。什么叫恶行？恶，不好的 。所以 都要做，不要说今天帮人家洗个碗、拿个椅子，做个什么事，小善都要做。
要常思 ，佛经上经常讲“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，“我很 ，我今天能够 佛法了”； 人生的佛种，经常想一想“我是有 的，我有佛的种子”；经常想一想“死亡 ”，现在看看这个世界上多少天灾。死亡无常就是 的根，让你们知道这个世界一切 。所以赶快 ，修行人不能 在这个世俗的烦恼中。很多人整天沉浸在世俗的烦恼中。世俗的烦恼不断。你今天烦恼断了吧？“想通了。”明天还会有吗？还会有，烦恼又来了。烦恼又来了，明天又把它断掉了，后天它烦恼又来了，它是一种 。想一想，哪一天你们能够说烦恼完全彻底破了？烦恼由 五毒所产生，这些带在身上的五毒，你要把它去除， 才能现前。
师父告诉你们正念有什么好，正念能够 五毒。很多人贪的时候不知道自己贪；拥有了，不知道自己满足的。那么什么方法下可以认出？比方说，这个五毒戴着面具，你都不知道它在你身上，这个时候你要把它化验出来知道这个五毒，那么认知五毒的话，你要 。只要正念现前，你就认出了五毒，才能 。守住自己的 ，才能转为 。所以一个人修心，不要说贪瞋痴慢疑不能有，连 身口意都不能 世俗凡庸的状态。今天脑子里说“修心归修心了，这个无所谓”，比方说吃素，“哎呀，吃一顿荤的有什么关系，？”这种一刹那都会伤害到你的 。
要 。心要清净，让心处于一种 的状态。心怎么样处于一种不造业的状态？嘴巴不乱讲，手不乱做事情——不好的事情， 不想不应该想的事情。现在这个意念包括你 的东西，因为你看进去了，第一个进入的就是你的意念，而你的 和 都是由心造成的。要认识、感知世界上一切如 ，就像一个泡泡一样，没有了，像一个影子一样，一会儿就没了。
。行持正念是什么？“这个学佛人不能做的，这句话我不能讲的，这个事情我这个心已经走偏差了，我不能对红尘这么 。”这一切都是你的 ，经常在心中这么转来转去，就像 一样，就像 一样。 心绪，控制 。人的欲望要学会控制，没有欲望那是假的，有了欲望能控制它， 就能够守住， 就增长。
学佛人最怕的就是“ ”——迷惑。“迷”到底是什么？用现在话讲，“迷”就是对生活的 不了解。因为很多人不知道到人间在干什么，对生活真正的 和真相 了方向，“我到底是要来读书，还是来工作，还是来做功德，还是怎么样？我这一辈子准备怎么做？”你迷失了方向，就看错了、想错了，然后就做错了。很多人既然已经 ，心为什么还要看见异性花花的？已经做错了、想错了，所以结果就是 。
菩萨让我们要 ， 。佛法实际上就是对法界众生一种 的教育，所以佛教真的非常伟大。佛教中的观世音菩萨， 慈悲的真理，教导我们在 、 、 都要用 来对待它。佛教让我们不要 于过去、现在和未来，一切都会过去。讲的是眼前的 来自于过去。用现代话讲，未来就是推演了 的世界。因为有过去，我们会有未来。为什么？因为有现在才会有过去；如果没有现在，哪会有过去？如果没有现在，哪会有未来？所以 是最重要的。所以要活在 。佛法是一种 ，不一定完全是宗教，是 ，佛法是讲解 的真理。 就是解决过去的烦恼； 就是解决现在的烦恼； 就是脱离烦恼，进入佛的境界。佛菩萨告诉我们，世人真正的快乐，其实就是获得生命真正的 。你放下了，不忧郁了，不烦恼了，看穿了，想明白了，你的境界就不在 ，超越 了。
观世音菩萨的 指导着我们 。师父今天跟大家讲一讲，慈悲有 种利益。
第一是 。一个慈悲的人，福气老跟着跑。
第二， ，就是睡觉会非常平安。
第三， 。觉安就是 ，你想想看，有些人感觉很痛苦，感觉很烦恼，感觉很恐怖，怕别人来搞，怕别人来弄，这个“觉”不安。所以念了 ，有 ，你就会觉安。卧安就是睡得好。
第四是 ，因为有慈悲心的人不会做噩梦。
第五， 。就是有慈悲心的人天上护着你。
第六， ，就是所有的人都会爱你。不信你们试试看，一个慈悲的人天天会被别人爱的。
第七， ，不会被人家毒死。
第八， ，不会被战争打死。
第九， 不会 你。
第十， 不会把你 。
第十一， 。也就是说只要应该你拥有的，你都能够获得。
十二， 。能够上天，梵天也属于很高的。
因为慈悲，有十三个利益。第十三，我想大家跟着师父学佛已经获得了，那就是 。你看 的人，个个都会越变越美，拥有慈悲心的人会越变越美。有的人很凶，他的脸就很凶。慈悲的人肯定看上去很漂亮。
，这是我们的目标。成菩萨要 ，要 自己身上的业障，要 ，这三点非常重要。尤其要学会 。没 才能有自性， 会出来；有烦恼就不能开悟。如果你开悟了还有烦恼，说明你只是在 上开悟，没有在 中彻底放下。所以 上的开悟，就是你在生活中已经想通了、想明白了，“我已经放下了”。
断掉烦恼就是断掉 ——智慧的障碍。一个人，人家跟他讲话都听不懂，是不是智慧有障碍？要好好地用慈悲心来 功德，对别人都要慈悲，然后多做点功德。 ，实际上都是应该成佛的。很多人疑心病比较重，整天心胸比较狭隘，固执己见，怀疑了许多不该怀疑的人和事，也相信了许多本不该相信的人，把怀疑一切和相信一切都 ，就给自己身体上绑上了沉重的负担。师父叫你们学会念经，念 ，念 ，念 ，包括 ，这些经文就是佛的 。 都是宝贝，能够念经的人就是拥有了宝贝。救人要 ，拥有宝贝的人天天离不开念经。我们要 自己的心灯，而后还要去 别人的心灯，这就是应该好好学佛的 。
今天在观世音菩萨的成道日，师父要跟大家讲一个观世音菩萨的故事。
新罗国（就是朝鲜当年的古国）在众生寺中有一尊观世音菩萨的圣像，祈祷获应者不可胜数（只要一求马上有求必应）。在总和十年三月，寺庙里有个住持叫性泰法师，他跪在观世音菩萨面前祷告说：“菩萨，弟子久住此寺，精勤香火，昼夜不懈。然此寺没有恒产，香火和斋粮无继，弟子想移他处去，故来向菩萨告辞。”跟观世音菩萨告辞。
没想到当晚，这个性泰法师就梦见观世音菩萨现身，对他说：“安心住此，我化缘补充斋费。”性泰法师醒来之后怀疑：“是观世音菩萨吗？好，我暂时先不搬了吧。”
约十多天之后，果然有两位檀越（过去檀越就是施主）牵了牛马驮载着粮食而来。性泰马上就走出来问：“各位，你们从何而来？”
那个人说：“我们是金洲界的人。前有一位比丘到我们住所，告诉我们‘我住在东京众生寺很久了，今因四事（指衣服、饮食、卧具、汤药）艰难，化缘到此。’因此，我们村上的人大家发心，共募得食米六石、盐四斗载送而来。”
性泰法师就说：“我们寺中不曾有人出去化缘，你是否送错了？”就跟他说：“我们寺庙没有人出去化缘，怎么会有我们寺庙里的僧人去化缘呢？”
那人说：“那位化缘的师父刚才还给我们引路，一直把我们这个大队带到了井边，才对我们说‘前面就是，我先进去，等你们来’。怎么会没有呢？”
寺僧就把他们引到大殿里去拜观世音菩萨。这个人拜毕，瞻礼观世音菩萨的时候，他惊讶地说：“哎呀，化缘比丘在此！”他看到观世音菩萨了，一时惊叹不已。然后此事惊动了左邻右舍，每年都有送米盐来寺供养，香火不熄。这就是观世音菩萨 的故事。
所以我们每个人要有 的。你 菩萨，你才能修成佛。你今天修心，连自己能不能成佛都没有信心，怎么能成佛呢？要达到 就要 。智慧圆满的人，气量像 一样，怎么会生气，怎么会难过？怎么会对自己身上的毛病不 ？ 人生，明白人生都是 。所以你们看看斗战胜佛“孙悟空”，就是“ ”出我们的“ ”性。一个人要有 ，要有 ，学习观世音菩萨，才能没有欣喜，没有厌恶，没有 之心，没有 之心，才能 就是福。
修行不是把佛当成 来拜，是 去 自己内心的 ，找到它， 它，然后再 到人生中，就会 佛性。用自己心中的 多想一想，你就想通了，就开悟了。人生的真正意义，实际上不在于 的得和失，而是 能够开悟，那就是 修行。人生的烦恼我们要 它，因为烦恼会引来 ，所以要靠 来转，而能降伏它、 它，再接收到 智慧和 的智慧 。
行者（就是修行的人）要一心保持 ， 与 合一（看到的和自己所做的要合一）。 相应， 就能相应。实际上这句话就是告诉大家，只要你一个事情想得通，你什么事情都想得通；只要你一个事情能够放下，你什么事情都能放下。如果还没有相应，就是因为本性中被 遮住。所以要多 ，多 ，念 多多忏悔，才能找到真正的 。
好，在今天纪念我们伟大的观世音菩萨成道日的晚上，师父祝福大家，希望大家好好用慈悲心来 自己，用慈悲心来好好让自己 能够变成光明。用 的本性、 的佛的力量，来去除人间一切烦恼，那你才能真正 ，达到 。谢谢大家。
更多白话视频笔记
*以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅！请龙天护法菩萨慈悲原谅！
防失联、更多精彩【点击】下图
防失联【点下图】安装APP苹果|离线|安卓
【点击下图】进入【资料大全】
| 
发表于 2020-8-10 07:55:38
