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【白话佛法笔记摘录】
7-45．不让外尘染着心
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第七册》视频合集
学佛的人首先要懂得忏悔。
7-45
佛菩萨永远是慈悲众生的，永远不会放弃对众生的救度。
7-45
今天你做错了，当你忏悔之后，菩萨还是救度你的，因为你是有缘众生，你是跟佛菩萨有缘分的，佛菩萨才会救度你。
7-45
当你学佛的缘分成熟了，你一定会得到救度，最后你自己才会知道，原来是你自己救了你自己。
7-45
一个人只有把佛放在心中，时常照见自己的心，师父指的是外心和内心，你才会明白自己，学佛人才会明心见性。
7-45
当一个人后悔了、忏悔了，说我以后不再做这些事情的时候，这个人才算是一个明白自己的人。
7-45
很多人做错事情，还拼命地执理，以为自己做的是对的，这个时候，你就会不认识自己、看不清自己。
7-45
学佛人明心见性，就是要见证自己的佛性。
7-45
你今天的心明白了，你就看到了自己的本性，你今天的心非常懂得佛性，你在心里就拥有了佛，所以，修行要跟智慧、慈悲相结合。
7-45
修了半天，自己还是一个没有慈悲心的人；修了半天，自己碰到事情就要跳，还是一个没有智慧的人，那么你怎么能够在人间来度化众生呢？
7-45
不能度化众生，你就离开了众生，因为你没有智慧去接近众生，去度化别人，所以你慢慢地会离开众生。
7-45
从学佛上来讲，我们要广结善缘；从做人上来讲，我们要多多地和别人结缘。
7-45
人都有习气，每个人生来就有习气，你们坐在这里的人，每个人身上的毛病多不多？
7-45
自私自利是第一病，你们告诉师父，你们每个人能够不自私一点吗？永远想着自己，永远想着自己的家，都是自私自利的人，一点事情都要算计，时间上要为自己算，争名争利为自己，在钱财上总想着自己。
7-45
人的习气必须要断，而且要断后不起，也就是说，习气必须要断掉，而且这种习气断掉之后不能再有，如果还有这种习气的话，那你就是没有断掉。
7-45
什么叫忏悔啊？断掉习气，就是忏悔，断不掉，再犯同样的毛病，那就是没有忏悔，念经也没有作用。
7-45
要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。
7-45
邪迷心就是正的不做，做邪的。
7-45
表面上是为人家好，实际上不是为人家好，这也叫邪迷心。
7-45
你有本事，真心真意地全部付出，我不赚你的钱，我没有什么要求，我真的是为你好，帮助你身体好、生活好，那才叫正心。
7-45
狂妄心，明明做不到的事情，以为自己做得到。
7-45
做错了，不肯承认自己的错误，总觉得自己永远是正确的，这就叫狂妄心。
7-45
不善心就是心不善良，听见人家不好的事情，心里马上很开心，心想活该，就是没有善心。
7-45
嫉妒心，师父就不要讲了，谁都有嫉妒心，连一个小孩子都有嫉妒心。
7-45
恶毒心就是很恶的心，我想办法弄你，而且要让你讲不出来，弄得你哭笑不得。
7-45
这些不好的心一定要去除，只要有这些心的人，他就是一个凡人，有这些心的人，就称之为众生，没有修的人，就是众生。
7-45
如果众生拥有了这些心，那么你就是一个凡人，如果你去掉了这些心，那你就是一个圣者。
7-45
学佛人要自性自度。
7-45
自性就是要自己掌握好自己的本性，自度就是要明白自己做了什么，就是自己来衡量自己，自己要明白我们怎么样来度自己，那就是要改毛病。
7-45
如果你改不了这么多毛病，你就不能做到自度，不能做到自度的人，时间长了，你怎么去度人啊？自度才能度人，自己不能开悟的人，就不能自己度自己，所以度人先要度自己。
7-45
放下自己所有的心，师父刚刚讲到的那些心都不能有。
7-45
你们今天想一想，你们有没有邪迷心啊？有没有狂妄心？有没有不善心？有没有嫉妒心？有没有恶毒心？这些心你们有没有？放下所有的心，这个人就是真正地在修，叫真修。
7-45
真修才能真得，真心真意学佛的人，他一定能够真正地得到佛法；假心假意学佛的人，他得不到真佛，天天来做秀的人，他得不到佛菩萨的加持。
7-45
学佛做人，首先我们要真，我们才能得。
7-45
学佛人应该悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，见人之德。
7-45
要“乐人之善”，就是说，人家做善事了，你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙，要谢谢人家，要真的感恩人家，要很开心地接受人家给你的这些善良的东西。
7-45
要感恩人家，要乐人之善，要很快乐地接受人家的善心，要谢谢人家，这也是有功德的，这是做人的基本点。
7-45
要“济人之急”，就是说，当人家有困难的时候、有问题的时候，你要接济人家，急人所难。
7-45
要“救人之危”，就是说，人家很危险、很困难、很可怜的时候，你要救人之危。
7-45
要懂得见人之德，要看得见人家的德性、道德，做人永远要看得见人家的道德，看得见人家的道德，你自己才会有道德，你看见人家好了，你自己才会真正地好。
7-45
学佛的人首先要懂得忏悔。
7-45
佛菩萨永远是慈悲众生的，永远不会放弃对众生的救度。
7-45
今天你做错了，当你忏悔之后，菩萨还是救度你的，因为你是有缘众生，你是跟佛菩萨有缘分的，佛菩萨才会救度你。
7-45
当你学佛的缘分成熟了，你一定会得到救度，最后你自己才会知道，原来是你自己救了你自己。
7-45
一个人只有把佛放在心中，时常照见自己的心，师父指的是外心和内心，你才会明白自己，学佛人才会明心见性。
7-45
当一个人后悔了、忏悔了，说我以后不再做这些事情的时候，这个人才算是一个明白自己的人。
7-45
很多人做错事情，还拼命地执理，以为自己做的是对的，这个时候，你就会不认识自己、看不清自己。
7-45
学佛人明心见性，就是要见证自己的佛性。
7-45
你今天的心明白了，你就看到了自己的本性，你今天的心非常懂得佛性，你在心里就拥有了佛，所以，修行要跟智慧、慈悲相结合。
7-45
修了半天，自己还是一个没有慈悲心的人；修了半天，自己碰到事情就要跳，还是一个没有智慧的人，那么你怎么能够在人间来度化众生呢？
7-45
不能度化众生，你就离开了众生，因为你没有智慧去接近众生，去度化别人，所以你慢慢地会离开众生。
7-45
从学佛上来讲，我们要广结善缘；从做人上来讲，我们要多多地和别人结缘。
7-45
人都有习气，每个人生来就有习气，你们坐在这里的人，每个人身上的毛病多不多？
7-45
自私自利是第一病，你们告诉师父，你们每个人能够不自私一点吗？永远想着自己，永远想着自己的家，都是自私自利的人，一点事情都要算计，时间上要为自己算，争名争利为自己，在钱财上总想着自己。
7-45
人的习气必须要断，而且要断后不起，也就是说，习气必须要断掉，而且这种习气断掉之后不能再有，如果还有这种习气的话，那你就是没有断掉。
7-45
什么叫忏悔啊？断掉习气，就是忏悔，断不掉，再犯同样的毛病，那就是没有忏悔，念经也没有作用。
7-45
要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。
7-45
邪迷心就是正的不做，做邪的。
7-45
表面上是为人家好，实际上不是为人家好，这也叫邪迷心。
7-45
你有本事，真心真意地全部付出，我不赚你的钱，我没有什么要求，我真的是为你好，帮助你身体好、生活好，那才叫正心。
7-45
狂妄心，明明做不到的事情，以为自己做得到。
7-45
做错了，不肯承认自己的错误，总觉得自己永远是正确的，这就叫狂妄心。
7-45
不善心就是心不善良，听见人家不好的事情，心里马上很开心，心想活该，就是没有善心。
7-45
嫉妒心，师父就不要讲了，谁都有嫉妒心，连一个小孩子都有嫉妒心。
7-45
恶毒心就是很恶的心，我想办法弄你，而且要让你讲不出来，弄得你哭笑不得。
7-45
这些不好的心一定要去除，只要有这些心的人，他就是一个凡人，有这些心的人，就称之为众生，没有修的人，就是众生。
7-45
如果众生拥有了这些心，那么你就是一个凡人，如果你去掉了这些心，那你就是一个圣者。
7-45
学佛人要自性自度。
7-45
自性就是要自己掌握好自己的本性，自度就是要明白自己做了什么，就是自己来衡量自己，自己要明白我们怎么样来度自己，那就是要改毛病。
7-45
如果你改不了这么多毛病，你就不能做到自度，不能做到自度的人，时间长了，你怎么去度人啊？自度才能度人，自己不能开悟的人，就不能自己度自己，所以度人先要度自己。
7-45
放下自己所有的心，师父刚刚讲到的那些心都不能有。
7-45
你们今天想一想，你们有没有邪迷心啊？有没有狂妄心？有没有不善心？有没有嫉妒心？有没有恶毒心？这些心你们有没有？放下所有的心，这个人就是真正地在修，叫真修。
7-45
真修才能真得，真心真意学佛的人，他一定能够真正地得到佛法；假心假意学佛的人，他得不到真佛，天天来做秀的人，他得不到佛菩萨的加持。
7-45
学佛做人，首先我们要真，我们才能得。
7-45
学佛人应该悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，见人之德。
7-45
要“乐人之善”，就是说，人家做善事了，你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙，要谢谢人家，要真的感恩人家，要很开心地接受人家给你的这些善良的东西。
7-45
要感恩人家，要乐人之善，要很快乐地接受人家的善心，要谢谢人家，这也是有功德的，这是做人的基本点。
7-45
要“济人之急”，就是说，当人家有困难的时候、有问题的时候，你要接济人家，急人所难。
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要“救人之危”，就是说，人家很危险、很困难、很可怜的时候，你要救人之危。
7-45
要懂得见人之德，要看得见人家的德性、道德，做人永远要看得见人家的道德，看得见人家的道德，你自己才会有道德，你看见人家好了，你自己才会真正地好。
7-45
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发表于 2020-7-27 16:24:29