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很多无福之人碰到好的法门，当面跟他讲都会错过，就是因为他拥有一点点小聪明，但他却丢失了“智慧资粮”。记住，修来的福德不容易保持，要有智慧资粮，才能让你福德庄严。
修行的基本程序，这个程序是你走向一个成功的学佛道路的程序。
第一，资粮道。
第二，加行道。
第三，见道。
第四，开悟道。
第五，证道。
资粮道，就是你要有足够的资粮，资是资本、资格。资粮这两个字是你前世所修的行为和功德，你必须要有这个积累、积蓄，才可以做很多事情。这个积累和积蓄，也就是你的本性，你的良心。
如果一个人在前世没有好好地修，这辈子投了一个山里放牛的，这个人今世就会失去修行的机会，他就很难遇到心灵法门，很难遇到佛菩萨，就不会懂得如何好好地修心、修行，这叫资粮道。道就是这条修心、修行之道。
如果一个人在前世没有好好地修，这辈子投了一个山里放牛的，这个人今世就会失去修行的机会，他就很难遇到心灵法门，很难遇到佛菩萨，就不会懂得如何好好地修心、修行，这叫资粮道。
加行道，这个加行并不是说给你加上去的，而是你所做的一切行为。你在有资粮的这个前提之下，开始修行，加上你现在所有善举修为，你开始进步了，向前进了，也就是有了一定的资粮做基础，才可以启动你修行的运作。
修行有五个次第：资粮道、加行道、见道、开悟道（修道）、证道。简单地讲，就是资粮道首先要累积福德和功德，然后才能够去见道、去修道。加行道就是自己去行，去做，去修心，然后你可以修心修出效果，你才能见道。
学佛了，就要做好多多行善的准备，多多积功累德，其实这就是在修资粮道。
拥有福德资粮要有悟性基础。很多人好不容易学到佛法，也拜佛念经了，然后求什么都当场显灵，因为他的福德还有。等到他的功德都用完了，他会想“怎么越求越不灵”，他增长了无明的贪欲，以为菩萨不管他了，认为自己烧香、供水果怎么不灵了，让自己陷入了迷惑当中，慢慢地对菩萨越来越不尊敬，起了退转之心，从而这么好的佛法就被他因为修行的障碍而丢失了。丢失的不只是智慧，而且还有福分。所以人身难得今已得，佛法难闻今已闻，珍惜珍惜吧！
心态是消业障的条件，福德是消业障的资粮，慈悲是消业障的基础，功德是消业障的根本。
止恶行善，利他度众，“弘扬佛法”属于累积福德资粮。
圆满资粮靠用心，如如不动是本性。正等正觉常在心，成佛成圣要精进。
其实愿力很重要，愿力是修行的资粮。天天念经、放生、行善、持戒，靠得都是愿力。没有愿力你不知道为谁念经，不知道为谁放生，你更不知道行善和持戒是为什么。
所以积累的资粮（许愿、放生、念经、持戒、行善等）要靠着愿力的牵引。在红尘中放下执著和名利，你才能改变自我。精进的修行，将自己所有的善行、念经、守戒、放生在愿力的指引下，才能结出最好的善果。
千锤百炼是金刚，学佛大愿是方向。念经放生是资粮，不懂愿力修何方。
“闻思修慧”就是用自己的闻思来修自己的慧根，以佛法最基本的道理作为基础来修心，广积利益众生的福德资粮。
你已经是菩萨了，你可以不下去救度众生，但是到了高境界菩萨界，菩萨不是在他的意境中，不只管自己是菩萨，而是要下去救度众生，就像我们准备自己身上的东西一样。这个叫广积利益众生的资粮。
到人间来必须准备好思想，准备好资粮。资粮就是资源，就是一种能量，犹如人间所用的粮食。
因为你做好思想准备了，因为你是菩萨，你非但自修不会落入六道轮回，而且你想到的是众生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已经准备好了资粮，准备好了利益众生的福德资粮到人间来救度众生。
要把好的东西全部吸收变成自己的资粮，要把不好的东西警惕戒掉。
要记住，我们做什么事情都是有缘分的，因为缘分有时候会聚集资粮，就是你有功德了。你一直在缘分当中好好地随缘，不闹不吵，你很快地就会有资粮，就是有功德，达到无我的境界。
很多人的业是怎么来的？就是自己想来的；人经常要修心，要修精神的资粮。
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发表于 2021-11-2 09:38:27