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【白话佛法笔记摘录】
6-17．清净法身是功德之本
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本篇原文
《白话佛法 第六册》视频合集
人如拥有法身，功德法身，即此法身，是万行之本。
6-17
这个法身是一个做功德的身体，你想把你这个身体做任何事情都会成为功德，就是你的法身。
6-17
你拥有你这个善良本性功德身，你想做功德的话，你所有的事情、一万个行为都不会脱离功德法身。也就是说，你做任何事情，你都会抱着有功德的理念去做。
6-17
什么叫功德理念呢？就是用菩萨的思维去帮助人家，用善良的本性来做的事情，用佛性来做的任何善事，它即成为功德。
6-17
想一想，今天做一件事情， 带一点私心杂念，那你说有功德吗？没功德了。
6-17
只有用功德的身体来把它去除，功德身体就是原始的本性，就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体，你才能去除这些杂念。
6-17
随用立名，实而言之，是清净法身也。就是说，我随便做什么事情，我要立名，就是要在自己心中树立功德。
6-17
你跟人家讲一句“功德无量”，你心中就增加一份功德。
6-17
你心中有一份善， 你能讲出一份善，你讲了人家一份善，你就能从人家的善当中回报到自己的心中，你心中有功德才能讲出功德，才能从别人的功德中获取功德，你们听得懂吗？这就叫“功德无量”啊。
6-17
你经常把功德放在心中的话，你的法身就是清净了。
6-17
因为我做了善事，我做的事情都是功德，所以，我不会为自己，不会为名、为利，我才不会有什么不好的事情发生。
6-17
立身是什么？就是把你自己的法性、法身、功德法身立起来，那么你所做的所有事情都会有功德。
6-17
经常鼓励人家“功德无量”，并不会因为你说了人家“功德无量”，人家功德就没有了；他自己说有功德，那么功德会没有；人家说你有功德，你这个功德会多。
6-17
因为你鼓励了他，他今天做了一件功德，你说“功德无量”，他不会沾沾自喜，而是说“没有，没有”，其实他就有功德积攒上去了。
6-17
如果他自己说“我做了很多功德”，好了，功德没有了。
6-17
功德功德，有功即是德，有德便是功，广泛地积累功，就等于有德。
6-17
功，我们把它称作为善事。 广泛地积累功，就是广泛地天天去做善事，做的时间长了，这个人的德性是不是就很好了？
6-17
功和德缺一不可，听得懂吗？有道德的人，他不做善事，不做好事，有德而无功啊。 一个天天去做好事而不懂得有道德的人，他所做出来的善事，善事里面都有恶的东西，他哪来的德？那功德哪里来啊？
6-17
真正清净的法身是功德法身。也就是说，你今天做出来的事情，都是从本性、佛性启发出来的良心，这叫功德。
6-17
佛法浩如烟海啊。什么叫烟海？ 你看看海，看出去一望无际，有时候这个海朦朦胧胧的像烟雾一样，你是看不到尽头的，真正好的佛法是让你取之不尽、用之不竭的，像大海的水一样，所以要学这些东西。
6-17
如果想消除自己身上的孽障，但是你是没有见到本性的人，你今天想说，我忏悔某一件事情，你就是没有看到自己本性忏悔，叫“不见性人”，你就不是从根子上来挖自己身上的毛病。“未得消灭”，就是孽障未除啊。
6-17
用现代话讲，你想消除自己身上的孽障，你必须从根本上来检讨自己，来忏悔自己，我到底做错了什么。
6-17
为什么很多人做错事情会痛哭流涕？那是真正地恨自己，真正地恨自己之后，才能真正地改变啊，不当回事是改不了的。
6-17
“若见性人”，如日月照霜雪啊。我们身上的毛病，如果我们能够看到本性，实际上我们就掌握着太阳，有了这个太阳和月亮之后，你就可以随意改自己身上的坏习惯了。
6-17
人如拥有法身，功德法身，即此法身，是万行之本。
6-17
这个法身是一个做功德的身体，你想把你这个身体做任何事情都会成为功德，就是你的法身。
6-17
你拥有你这个善良本性功德身，你想做功德的话，你所有的事情、一万个行为都不会脱离功德法身。也就是说，你做任何事情，你都会抱着有功德的理念去做。
6-17
什么叫功德理念呢？就是用菩萨的思维去帮助人家，用善良的本性来做的事情，用佛性来做的任何善事，它即成为功德。
6-17
想一想，今天做一件事情， 带一点私心杂念，那你说有功德吗？没功德了。
6-17
只有用功德的身体来把它去除，功德身体就是原始的本性，就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体，你才能去除这些杂念。
6-17
随用立名，实而言之，是清净法身也。就是说，我随便做什么事情，我要立名，就是要在自己心中树立功德。
6-17
你跟人家讲一句“功德无量”，你心中就增加一份功德。
6-17
你心中有一份善， 你能讲出一份善，你讲了人家一份善，你就能从人家的善当中回报到自己的心中，你心中有功德才能讲出功德，才能从别人的功德中获取功德，你们听得懂吗？这就叫“功德无量”啊。
6-17
你经常把功德放在心中的话，你的法身就是清净了。
6-17
因为我做了善事，我做的事情都是功德，所以，我不会为自己，不会为名、为利，我才不会有什么不好的事情发生。
6-17
立身是什么？就是把你自己的法性、法身、功德法身立起来，那么你所做的所有事情都会有功德。
6-17
经常鼓励人家“功德无量”，并不会因为你说了人家“功德无量”，人家功德就没有了；他自己说有功德，那么功德会没有；人家说你有功德，你这个功德会多。
6-17
因为你鼓励了他，他今天做了一件功德，你说“功德无量”，他不会沾沾自喜，而是说“没有，没有”，其实他就有功德积攒上去了。
6-17
如果他自己说“我做了很多功德”，好了，功德没有了。
6-17
功德功德，有功即是德，有德便是功，广泛地积累功，就等于有德。
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功，我们把它称作为善事。 广泛地积累功，就是广泛地天天去做善事，做的时间长了，这个人的德性是不是就很好了？
6-17
功和德缺一不可，听得懂吗？有道德的人，他不做善事，不做好事，有德而无功啊。 一个天天去做好事而不懂得有道德的人，他所做出来的善事，善事里面都有恶的东西，他哪来的德？那功德哪里来啊？
6-17
真正清净的法身是功德法身。也就是说，你今天做出来的事情，都是从本性、佛性启发出来的良心，这叫功德。
6-17
佛法浩如烟海啊。什么叫烟海？ 你看看海，看出去一望无际，有时候这个海朦朦胧胧的像烟雾一样，你是看不到尽头的，真正好的佛法是让你取之不尽、用之不竭的，像大海的水一样，所以要学这些东西。
6-17
如果想消除自己身上的孽障，但是你是没有见到本性的人，你今天想说，我忏悔某一件事情，你就是没有看到自己本性忏悔，叫“不见性人”，你就不是从根子上来挖自己身上的毛病。“未得消灭”，就是孽障未除啊。
6-17
用现代话讲，你想消除自己身上的孽障，你必须从根本上来检讨自己，来忏悔自己，我到底做错了什么。
6-17
为什么很多人做错事情会痛哭流涕？那是真正地恨自己，真正地恨自己之后，才能真正地改变啊，不当回事是改不了的。
6-17
“若见性人”，如日月照霜雪啊。我们身上的毛病，如果我们能够看到本性，实际上我们就掌握着太阳，有了这个太阳和月亮之后，你就可以随意改自己身上的坏习惯了。
6-17
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发表于 2020-6-20 22:15:45