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Wenda20180909A节目录音文字整理
台长语：听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2018年9月9日，星期天，农历是七月三十，是地藏王菩萨的圣诞。明天是八月初一，希望大家多吃素、多念经。好，下面就开始解答听众朋友的问题。
第1位听众
Wenda20180909A 00:49
往生后超脱六道无需经过“七七四十九天”，直接上去
女听众：一个人往生后如果能超脱六道去做菩萨，也是要经过“七七四十九天”才能上去吗？
台长答：做菩萨不会经过“七七四十九天”的，直接上去的。
Wenda20180909A 01:07
烧小房子的盘子能否在厨房清洗
女听众：请问师父，烧小房子的盘子可以在厨房清洗吗？
台长答：可以（这样会不会导致厨房的下水道有很多散灵？）不会，烧完了都结束了，没了。
Wenda20180909A 01:22
不同菩萨香炉的香灰不能混合
女听众：请问师父，香灰结缘给设佛台的新同修，能否把观世音菩萨香炉里的香灰和其他菩萨香炉里的香灰混合到一起结缘？
台长答：最好不要。你哪怕把关帝菩萨的香灰放在一起给一个人也好啊（如果我把关帝菩萨的香灰结缘给新同修，这个香灰也是要放到关帝菩萨的香炉里面吗？）不一定的，只是香灰不能混就可以（明白了）
Wenda20180909A 02:02
供奉的非东方台的观世音菩萨瓷像能否高出画像
女听众：同修家里的佛台有一尊观世音菩萨瓷像，但不是东方台的。请问师父，这尊瓷像能否高出东方台观世音菩萨的画像？画像好像只到瓷像上手臂的位置。
台长答：可以的（他不需要更换更大的画像吗？）画像越大，菩萨越容易来；菩萨的瓷像越大，菩萨也越容易来。
Wenda20180909A 02:37
恶习具有顽固性，如何更好地克制和守戒
女听众：师父讲过，人人都具有恶习，并且具有顽固性。请问师父，针对这种反反复复的顽固性，我们怎么才能更好地克制和守戒？
台长答：少接触外尘。为什么法师要出家？出家就是少接触外尘。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。你今天网上左看右看，跑出去参加这个party[聚会]，那个party，到了最后你肯定是一塌糊涂了（明白了。这种和欲望做斗争的过程，是不是需要非常坚强的毅力才可以？）对，非常坚强，没办法的。一个人的毅力代表一个人成功的基础，任何一个修得成功的人，他一定有毅力的，没有毅力的人最后都是下去的多。你去看在生活上失败的人，他在意识上也是失败的，在行为上也是失败的（是不是越过去了，依靠自己的毅力守戒了，这个过程菩萨也会加持很多？）绝对的，因为你已经有毅力了，你已经有愿力了。很多婚姻上失败的人，左嫁一个，右嫁一个，四五次婚一结……讲老实话，你就是今天婚姻失败了，你悟出来了，“我下次不结婚了，我就一个人像出家人一样清修了”，那这种人也是有毅力啊。人家再来跟她说媒，她因为记住了上次那种人间的痛苦，婚姻的痛苦，不能再这么重蹈覆辙，不停地搞来搞去了（明白了）
Wenda20180909A 04:26
天上下来的人，不好好修，福报享尽就会下去
女听众：师父说过天上下来的人可能婚姻感情都不好。比如一种是天上下来的人本来婚姻就不好，还有一种是因为个人原因导致婚姻屡次失败，这两种情况，让他开悟的过程都是菩萨在帮助他吗？
台长答：要看的。他修得好，不乱来，邪淫不太重，就会好一点。如果你是天上下来的，享尽人间福报，很快就下地狱了。因为天人在人间，已经降了一级，他在人间不停地给自己造成很多伤痛、难受，再给自己烦恼，然后再享受，他很快就会下去了。下去之后就变畜生，变鬼了，就结束了，没了，天人的福报就享完了，在人间全部把它享完了（明白。天上下来的人，如果婚姻感情很不顺利，会不会有这样一种可能：他本来有天上的福报，但是和人间人的福报并不匹配，所以和人间的人是不能在一起的？）绝对不能。没看到过《天仙配》吗？董永和七仙女行吗？白娘子和许仙行吗？不管是动物类的精、仙、神，跟人间都不行的，人鬼情未了啊，“了”不了的，没办法的，这些事情不能做的。很多女孩子到人间来，长得好看一点，乱淫，你看看哪个结果好的（明白了）
Wenda20180909A 06:25
把善恶分得太清，会否产生瞋恨心、增加业障
女听众：有的人觉得自己黑白分明、嫉恶如仇，而且非常正义，这样是不是也算是把善恶分得很清楚？也容易产生瞋恨心，增加业障？
台长答：要看的。如果你的境界只是到护法神，你是对的，你这人是正义感十足；但是你要做菩萨的话，就要变成慈悲了，你就不要把善恶分得太清楚，把善恶一切都看成是缘分了。境界不一样，当然你的理解力也不一样。哲学就是讲这个，不同的角度看不同的问题，就是哲学。你是菩萨，你是佛，当然带着慈悲看世界了；你今天是护法神，就带着嫉恶如仇看世界；如果你今天是人，根本看不出什么叫恶、什么叫善了（明白了）
Wenda20180909A 07:21
知道别人在造业，是劝导还是不说破
女听众：师父，生活中看到身边朋友或者亲人有些地方做得不对或者是在造业，我们很想劝导他或者是将这种因果告诉他，但是可能对方会因为畏惧因果而对佛法产生厌离感，那这种情况我们是看破不说破还是要劝导他们？
台长答：说，对得起他就要说，没办法的。举个简单例子，你看着人家跳火坑你不救，这叫见死不救（对的）他要跳火坑，你跟他说：“不要跳，这是火坑。”他说：“我非要跳。”那么跳下去之后，你也只能叹口气。这个对你来讲，本身你已经救过他了，你的业障就很少了。如果你本身对这个事情没有引起重视，实际上你觉得：哎呀，我早就心里跟他讲了，这种人要倒霉的。他倒霉了之后，你想过的和没想过的，你的境界就差很多了（明白了。师父，我们什么时候需要看破不说破呢？）要看的，比方说他造口业，他的业障实在太深，根本没有办法说的，那你也只能跟他讲一句话：“对不起。”心里跟菩萨说：“菩萨，我救不了他。”那菩萨也能理解你了（明白了）
Wenda20180909A 08:59
莲花有没有白色透明的，有何说法
女听众：请教师父，莲花有没有透明的像水晶一样的？
台长答：很少，有的（这说明什么呢？）这说明在天上这莲花非常纯洁，洁白。透明的话，它也是一种纯洁和没有成熟的感觉（什么情况下叫做没有成熟呢？）没有成熟，就是说还没有修到位（哦。如果他的莲花是白色透明的，就是说他很干净，但还是没有修到位，是这样吗？）对了，就是这样（明白了）
Wenda20180909A 09:36
身上没痣有何说法；后天长出很多痣说明血液不好
女听众：请问师父，如果一个人生下来身上和脸上是没有痣的，很干净，在玄学上有什么说法？
台长答：脸上没痣，很干净，说明这个人上辈子应该还是比较干净的，没有太大的业障。脸上的血液不好，就说明他本身上辈子带来很多的业障（后天如果长出来很多痣，是说他后天血液不好吗？还是业障多？）对，血液不好。记住我一句话，任何痣长出来，皮肤上有东西，全部跟血液有关系的（明白了）
Wenda20180909A 10:22
如何正确理解“车到山前必有路，船到桥头自然直”
女听众：俗话说“车到山前必有路，船到桥头自然直”，这句话和佛法讲的空性有联系吗？
台长答：这是在人间的一种讲法。“车到山前必有路”，实际上这种就叫随缘法——人间的随缘法。你不要去执著于现在怎么办怎么办，到了时候总归会解决的，总会有办法的（是的，是有这种感觉）对啊。但实际上这是一种消极的态度，并不是积极的（比如说我现在遇到一个困难，那我就想“船到桥头自然直”，我觉得菩萨会保佑我的，我只要努力就好了，那这种心……）错！你已经知道有一件事情不好的话，你应该求菩萨来改变它，而不是说“菩萨总归会保佑我的”，不能这样，这不叫随缘，这叫消极（明白了。就是还要靠自己好好求菩萨，争取把这个困难越过去，是这样吗？）对啊。举个简单例子，《了凡四训》，人家算命跟他说47岁，说他膝下无子，他如果说“哎呀，反正命就是这样，我拜拜佛吧，菩萨保佑保佑”，不会改变的；他要彻底改，要拼命地改，他要去努力放生、许愿、念经，那慢慢地就改变他整个人的命运了，活到70多岁，自己膝下子孙满堂，多好（明白了）
Wenda20180909A 12:03
如何克服肉体上疼痛的感觉
女听众：师父在《白话佛法》第九册第三篇讲过，学佛人在碰到因果报应的时候，用幻身来承受果报。师父当时举了一个例子：牙痛的时候，你突然之间看春节晚会的小品，你会笑得连痛都忘记了，等你笑完之后，你的牙又开始痛了，因为这个时候你的灵魂已经离开了你幻报的肉身。请问师父，我们现实生活中如果经历肉体上非常疼痛的感觉，应该怎么克服？
台长答：肉体上疼痛的感觉，你要想到：这是我应该受的，因为我过去造的因，所以我现在有恶果，是我必须要受的果报（就是用因果观，是这样吗？）对了。“我自己受的果报”，这样的话你的心态就会平衡一点。就像一个妈妈被孩子气得不得了，她心想：反正是个讨债鬼，我还他债就是了。是不是妈妈心里就舒服一点了？是不是心里就不太痛了？（是的）举个例子，你牙痛的时候，笑的确可以减轻一点疼痛的，如果你心里一直在笑，一直很开心呢？是不是疼痛就连续在减弱？（是的，谢谢师父）
Wenda20180909A 13:26
不要将所做功德看得很大，功到自然成
女听众：同修将自己护持观音堂一整天的功德，比如换供花、供果还有打扫的功德，全部转给了生病发烧不学佛但是信基督教的家人。他想问师父，这个家人会收到多少功德？
台长答：本身给他的就太少了，一天算什么？给他一点点，还要说收到多少，收不到多少的，本身就是给他一点点功德。你要知道，一个人在做功德的时候，老是贡高我慢，“哎哟，你看我多幸运，我多努力啊”“哎呀，我在念经啊”“哎呀，我在拜佛”“你看，没人在的时候，我照样这样”……人总是把这个东西看得很大，不要看得太大。功要慢慢地求的，功到自然成，每天的积累叫积功累德。明白了吗？（明白了）
Wenda20180909A 14:27
学佛要实实在在，不要想东求西
女听众：同修梦到一块黑板上有三种花，其中一个是白色，还有浅粉色的马蹄莲，师父说最爱的花是郁金香，但是师父梦里指的却是马蹄莲。同修想问师父，这个梦是要提醒同修什么吗？
台长答：实实在在做人，学佛要实实在在，说什么就是什么。师父指给他看可能就是叫他不要想东求西的，不要这样，想这个求那个的（明白了）
Wenda20180909A 15:04
梦见床下爬出来两个人
女听众：同修梦到他家床下爬出来两个人，一个是女同修，另外一个是女法师。请问师父，这是什么意思？
台长答：认识吗？（他没有讲）如果认识，就说明他帮两个人背业了；如果不认识，这两个人就是灵性（明白了）
Wenda20180909A 15:30
梦见台长和鹅，是提醒有鹅要超度
女听众：同修梦到师父坐在她的旁边，有大概四只像玩具形状的鹅在同修和师父座位中间的桌子上，有正常的鹅那么大。同修当时心里就想：师父还有玩具鹅啊，好可爱！还有一只鹅对她露出笑脸，另外一只鹅跑到地上走了。同修还跟师父说：“有一只鹅走了。”这位同修小的时候家里养过鹅，养来吃的那种。她想问师父，是不是还有鹅没有超度走？
台长答：对了。师父就是展示给她看“你还有四只鹅没超度”（她需要大概多少张小房子？）像这种如果师父跟她讲的，要不少，至少17张一只，时间太长了。你去看好了，凡是师父在梦里跟我现实当中个性很像的，一定是师父（明白了）
Wenda20180909A 16:30
梦到说“原色界”
女听众：同修梦到有几个字非常清晰，说“原色界”。她想问师父，这是什么意思？
台长答：“原色界”，也就是说我们人到了这个世界当中，带了自己的真如本性，也带了一些人间的劣根性。你是人，你就置于原色界；你是菩萨，那你就是原来的本性、纯洁的本性。也就是说这个人现在完全是在做人，根本没有做菩萨，境界没有上升到菩萨（是说做梦人本身吗？）对。
Wenda20180909A 17:20
经营的素食馆有厨师带头搞事情，该怎么办
女听众：同修经营素食馆，最近因为工资没有按时发放，店里有四位厨师要求把工资补齐并且要求赔偿，不然就要走法律程序。商讨过程中，发现一位厨师是从中想搞事情，并且是有私心的，导致同修误会了其他三位厨师。在和其他三位厨师商量应对方案之后，第二天早上同修就梦到在地摊上买了一双像青花瓷图案的鞋，挺好看的，但是不合适，太大了。又回到地摊想换一双，看到旁边一双拖鞋有一只鞋底都磨坏了，梦中觉得还没有脚上的好。最后摊主同意把脚上的鞋退了，要24块钱。随后出现一个人给同修好多鸡蛋，并且笑着说零头就不要了，同修就看到小黑板上写着“6000”这个数字。他请问师父，这个梦是说他商量出来的解决方案不行吗？还是什么意思？
台长答：如果这个饭店还赚钱的，叫他找这个闹事的厨师专门谈一下，把该还他的钱先还了，先把他安抚下来，然后把其他三个厨师……四个厨师很重要，全部先稳定下来。过一两个月之后，慢慢地把这个闹事的厨师换掉，没办法的。因为这种人会害了一群人的，他本身就是混在一个纯洁队伍当中的魔，他在挑拨离间，在影响素食馆正常运作。作为一个老板，这种人跟你捣蛋，你现在不能跟他跳，他会挑拨，那整个饭店就关掉了，很多饭店就这么关掉的。给足他钱，跟他说另谋高就去，没办法，“我们这儿庙太小，没办法供养你”。你一个人可以讲，为什么把三个厨师都弄得一起跳？这整个就是捣乱，对不对啊？（嗯）把该他的钱全部还给他，请他走人了，没办法的。这个世界上有很多事情要打魔的，不打魔的话连好人都跑掉了（明白。师父，在他梦里出现的数字，“24块钱”还有“6000”，是需要念小房子吗？）全部都是他欠人家的，说明他做事情也不如理不如法，克扣“军饷”了（那跟小房子数量有关系吗？还是就直接还钱？）还钱。这种人又不要小房子，就要钱，给他钱就是了。不值钱的人要钱的，值钱的人不要钱的，所以人要做无价之宝。有价值本身就意味着没有价值，因为有一个数字可以买到的；没有价，无价才是“之宝”。所以我叫你们女孩子不要去敲人家男人竹杠，他花点钱把你骗到手了，再把你扔掉，因为你不值钱，你有价了。有些女孩子是无价之宝（听懂了，谢谢师父开示）
Wenda20180909A 20:35
梦到自己和家人被士兵追杀
女听众：师父，我今天早上梦到在老家有几间房间，我跟我妈妈还有表姐，我们三个都是同修，好像隔一段时间就会有很多像士兵一样的人冲进来，我们就每个房间这样窜，在找对方。后来画面一转，有士兵或者什么用刀在捅我，我妈妈也倒下来了。我当时就想，我最后还有一点力量、一口气，我要救我妈妈，好像就把要杀我妈妈的士兵引到我这边来了。但是整个梦境的过程好像是我在回忆一件事情，梦里感觉是菩萨保佑我，刀并没有扎到我的要害，我不会死的。请问师父，这个是前世梦还是说我有要经者？
台长答：我要问你两个情节才能判断是不是前世。第一个问题，你做梦做到的士兵是什么样的士兵？（没有具体的形象，意念中觉得像是很多士兵过来……）像古代的士兵还是现代的士兵？（好像是古代的）像当年日本侵略中国时候的那种日本人？（有点像那种日本人，因为师父以前说我好像有一世在日本，所以我经常梦到这种梦）那是回忆的，没关系（跟我妈妈有关系吗？）应该是的（那就是前世梦？）前世。前世你妈妈这个时候受伤，这辈子这个时候可能也会受伤（明白了，谢谢师父）
Wenda20180909A 22:26
愿力强，弘法有阻碍时求菩萨，菩萨会派护法神来保护
女听众：我最近连续梦到几次，可能弘法上有一些小阻碍。请问师父，我许愿了21张化解冤结的小房子和49张要经者的小房子，这样够吗？
台长答：可以，像这种事情其实只要跟菩萨许愿就可以了（我跟菩萨讲了，也求了）有的人去弘法的时候碰到一些阻碍，实际上只要跟菩萨讲，菩萨就会派护法神保护你。因为你的愿力越强，菩萨会派护法神保护你的。明白吗？（是的，因为在梦境里我也是在跟一些人分享说我有多受益，“请你们不要伤害我，让我弘法顺利”）对（感恩师父，请师父加持弟子弘法顺利）好的。
第2位听众
Wenda20180909A 23:25
地藏王菩萨的开示；如何理解地藏王菩萨的名号
男听众：师父好，今天是地藏王菩萨的圣诞了，法喜充满（很好）师父，今天也求了地藏王菩萨。地藏王菩萨告诉了同修几句话，我读一读吧。“心灵法门的弟子，今日地藏王菩萨开示：你们修观世音菩萨的心灵法门，末法时期这是最好的法门，既可解决人间疾苦，又可往生西方极乐。观世音菩萨慈悲你们啊！你们一定要跟随观世音菩萨，跟随你们的人间师父好好修啊！末法时期，众生造业深重，天灾人祸不断，菩萨们都着急，希望你们这些众生能够找到适合自己的法门，自己离苦，让众生得乐。在此，我开示给大家，莫要随意去诽谤任何法门，每一个法门都有不同菩萨在掌管，都是让众生解脱的道路，选择法门不同是你们跟菩萨的缘分不同，莫要随意攻击。心灵法门的特点是，让人间凡人解决家庭、事业、学业等诸多问题，最后往生西方极乐。我地藏王的法门是超度六道众生，让他们离苦。每个法门修行不同，但最终的宗旨，那就是佛陀的佛道之路。在此，我告知于你们广大佛弟子，你们闻到佛法是你们的福报。没修之人，而且作恶多端之人，他们会受尽地狱之苦，是你们常人无法想象之苦，轮回于恶道之中，很难超脱。在此，提醒你们，诸恶莫作，众善奉行。孝敬你们的父母，会给你们增福增寿，切记！切记！”
台长答：很好啊。地藏王菩萨真的也是大悲啊，大悲愿，他是一位非常非常有智慧的菩萨。你看他百忙当中还要来护持心灵法门，真的是一位好菩萨。其实他们都是十地菩萨，就是佛了，只是他们要把自己说成“菩萨”，就更接近众生，明白吗？（明白。师父，您开示一下“地藏王”这三个字吧）我问你，地下有没有宝藏？（有）那么“地藏”，他没有把任何的地藏全部作为不好的，都是作为一种“地下有宝藏”，比方说，救度众生也叫宝藏。从菩萨的境界上来讲，自己心能够“安忍不动，犹如大地”，那么叫“地”，地藏王菩萨非常安静，思虑很多问题，考虑问题非常周密。我们现在很多人做事情根本不管后来，只管过去，只管做的时候一种享受。所以“地藏王菩萨”的意思就是“静虑深密”，就是很深、很密集地去静静地考虑，“犹如秘藏”，就是像秘密的宝藏一样。一个人的思维如果非常静虑，很安静去考虑问题，能够安忍，他就“犹如秘藏”，“安忍不动，犹如大地”——“地藏”。这么多的地藏里边，他能够拔苦救别人，而且地藏王菩萨是大孝和大愿的融合体，所以大家就称他为“大愿地藏王菩萨”（明白了）汉传佛教里有四大菩萨，他就是一位（对）你知道他的道场在哪里吗？（安徽九华山，地藏王菩萨道场）对了。
Wenda20180909A 28:14
愿力是本性的启动器；地藏王菩萨“求诸所愿皆满足”
男听众：地藏王菩萨因“地狱不空，誓不成佛”的愿力成就果位，师父也开示过，能许大愿的人就是在提升自己的根基，想要一世修成，一方面靠今世的修为和愿力，另一方面靠根基。现实中很多同修都期望今生能随着师父回天，但又惧于“一世修成”所偿还多世的债务压力，可能会承受更巨大的业障果报，而不敢许这种大愿。师父，您开示开示这个问题吧。
台长答：愿力来自于心，你看“愿力”的“愿”上面是“原来”的“原”吧（对）下面是不是一个“心”啊？（对）原来的本性就是成全你的大愿，明白了吗？（明白）你要想想看，地藏王菩萨是有自己的本愿的，四大当中“地”也是一个大——“地大”，所以你看地藏王菩萨，他是“地”，也是一个大，他是管下面的，“藏”是什么？就是含藏，含在、藏在里边的。你们要记住了，我们不管做什么事情，要满足众生所求，增长自己的智慧，然后利益所有的众生，将生死烦恼全部都要去除，成为福德之根本也。就是告诉我们大家要懂得：愿力，它是启动所有人的本性的一种引擎，就是一种启动器。你今天不管做什么事情，你说你要慈悲，要不要愿力啊？（对，要有愿力的）你做什么事情是不是都离不开愿力？（对）你今天要出家你有没有愿力？没有愿力你怎么出家？（不可能的）就这个意思，明白了吗？（明白。师父，去年2月12日录音里观世音菩萨有个开示：“凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量……”）对啊。大家都知道地藏王菩萨有一句叫“地狱不空，誓不成佛”，还有一句大家知道吗？（不知道）还有一句叫“求诸所愿皆满足”，就是你只要有什么愿力，在愿力上你要有所求的话，地藏王菩萨都会满足你的要求的，也就是善愿。你们自己要懂啊。
Wenda20180909A 31:23
许愿“一世修成”后提前还债的比例
男听众：师父，许愿“一世修成”后，原本在第二世乃至第三世偿还的业障被提前拿到今世来偿还，欠的债提前，少了很多利息，但也会加重今世还债的量。这样理解对吗？
台长答：对啊，是有这样的，全部还完了，走了。你不还也得还呢，你当然早点还债，早日还清，无债一身轻啊（请问师父，第二世或者是第三世要偿还的业障今世提前还的话，一般还的比例是多少呢？）最多50%（师父，您的意思是，比如留在第二世要还100万的债务，今世如果提前还，就还到最多百分之……）50%（还50万，是这样理解吗？）对了。呵呵，很有智慧（师父，刚才是讲的第二世，如果留到第三世需要还100万的债务，今世要还的话，最多还多少万呢？）那可能三分之一了（哦，33万左右了，是这样吗？）对了，其实就是30万左右（明白）比方说，你在前世的前世曾经造过业，你上辈子已经消掉一点了，那么你这辈子又消掉很多了，你如果这辈子想把上一辈子、再上一辈子的债还清，是不是只有一点点了？（明白了。如果一个正常人今世的业障比例是30%，是不是他只要正常地念经、许愿、放生，今生消下去，根本不会留到第二世？留到第二世，要么业障太重，要么一边消业，一边造业，来不及消，这样理解对吗？）完全正确。而且我就告诉你，比方说你这辈子基本上就是带着前世的业，这辈子没有造新业，你是不是前世的业还是没还完？（对）那么死的时候照样要叫你还，还不出呢，你下辈子再来还。因为你这辈子没有消业，你没有努力地念经、许愿、放生这么还债，那么还是在你身上。如果你死的时候突然之间做了一件坏事，那么你这个前世没还的债务激活了，这个时候你必定投胎，这是好的了。必定投胎之后，你又到人间来开始偿还你上一辈子、上上一辈子的债务了，再加最后启动你的一个坏的债务（哦，明白了） Wenda20180909A 34:22 业障比例降到20%以下，怎样修容易继续降低
男听众：师父，我们业障比例有的人是30%多，通过念经、放生、许愿，很快降到了20%多。那10%到20%的业障比例靠怎么修，靠侧重于哪方面比较容易降下来，是侧重于度人还是侧重于念小房子呢？
台长答：全部要的。我告诉你，就像肚子饿的时候你单单吃米饭，虽然能够饱，但是不舒服，你最好弄个菜吃吃，那个菜吃吃、这个菜吃吃，全方位的营养够了，你这个人才能成长。你今天说要还债的话，你当然要能够念经，也要能够许愿，也要能够放生，那比较完全、全面（刚开始消得很快，20%以下的业障比例比较难消一点，有什么样好的方法更容易消呢？）境界要高啊，境界高消得快（主要提升境界）提升境界。第一，诸恶莫作，众善奉行；第二，要成全大愿；第三，要学大乘，救度众生。一二三这三个阶梯走了，你这个人就成功了（那10%以下再继续消呢？）一样。10%以后虽然很难消，但是业障越消越少了，它不能形成一种业障力了，没有力量了，很容易消掉了（因为他的境界已经在那里了，所以就比较容易？）对了。90%都不造业的话，就算10%你过去留存的业障，也不会成为一种压力了，对人的负能量已经减少到几乎没有了。举个简单例子，你这个人90%都对人家很好的，但是你有一个不好的习惯，人家跟你交朋友，你这10%的不好的习惯对你不会造成很多的负面影响了吧？（对，人家忽略不计了，你已经对人家很好了）知道就好了，就这样（明白了）
Wenda20180909A 36:38
许大愿狂修，会得到佛菩萨授记吗
男听众：有一位同修在许下“一世修成”和弘法的大愿后，梦到佛祖授记。同修虽然前世有根基，但师父也说，今生的大愿力可以扭转乾坤。对于我们大部分同修来说，如果许愿“一世修成”，观世音菩萨和诸位菩萨看到我们誓成正觉的坚定愿力，即使我们最终不能被授记，但是菩萨一定会给予更多的帮助和加持，就算再不济，将来也至少能超脱六道。是这样吗，师父？
台长答：狂修的话，实际上不要菩萨授记，你自己已经授记了。就像我们说“皈依三宝”一样，你可以找一个高僧大德帮你皈依三宝，实际上“皈依三宝”不是皈依他，而是皈依“三宝”，所以要听清楚。第二，你自身当中有没有佛性啊？（有）好了，你自身当中拥有的佛性，你如果自己皈依自己的佛性，你不就是“皈依三宝”吗？（那皈依自己的佛性也等于授记，是这样理解吗？）对啊。“等于”授记，但是问题授得好不好呢？我问你，你们佛台自己开光，开得好不好啊？（不好，高僧大德开光和我们开光，天壤之别）知道就好了。师父来给你们开光和你们自己开光一样吗？（完全不一样，天壤之别）好了，就这个道理。
Wenda20180909A 38:23
制定修行方案更利于修行
男听众：师父，修行的时候为自己制定明确的修行方案，比如三年的短期规划，五年、十年的中长期规划，分别要达到什么样的修行层次，及需要完成的这些修行，不同时期所做的努力和许下的大愿，将目标分成一个个短期、中长期的修行方案，且经常对照去做，审视和检验自己的当下修行。制定修行方案更利于我们的修行吗？
台长答：是啊，完全正确。那就是定一个三年规划、五年规划，一样的。这个人已经“三年规划、五年规划”了，还有什么话好讲？这个人有理、有节地去修心和稀里糊涂地修心，你说哪一个更容易得道啊？（明白了。师父，目标定得高一些，给自己多一些修行的压力，是否也更容易提升自己的根基呢？）这个完全正确。所以我有时候跟法师讲，应该给自己定个时间表，早上几点钟起来，起来之后怎么样，时间不会浪费。比方说刷牙，规定自己十分钟。很多人为了个刷牙，一会儿看看，一会儿弄弄，马上半个小时就晃过去了。你要给自己看着时间过日子，你这个时间就会多出来；你今天混着过日子，你的时间就会越来越少（明白了）
Wenda20180909A 39:52
愿力和修成正果密不可分
男听众：每一位佛菩萨成就正果都跟愿力密不可分，阿弥陀佛有四十八大愿，观世音菩萨有十二大愿。如果我们有更多的师兄能够根据自身的情况，发下种种大愿，利益众生之行，应该也能更早地成就正果，也可能本来是成罗汉果的，因为愿力就成了菩萨果位。这样理解对吗，师父？
台长答：对啊，就是这样。大乘经中的一切大菩萨，就像观世音菩萨一样，他们所示现的在家相、白衣大士、天人相，文殊师利菩萨现的童子相，普贤菩萨现的在家相，地藏王菩萨现的是出家相。所有的相，实际上就是告诉你们，菩萨的境界在内心，修是修内心，不是为了外表（谢谢师父的慈悲开示）
Wenda20180909A 40:59
“孝敬父母”也要孝敬天下所有的师长
男听众：师父，地藏王菩萨最后一句话说：“孝敬你们的父母，会给你们增福增寿。切记！切记！”
台长答：我过去碰到过有些整天找理由的人，我跟他说“你要孝顺父母”，“父母死掉了”。父母死掉了，你不能孝顺天下所有的年长者，你不能把他们视为父母吗？你的境界就高了嘛。你有没有老师啊？你有没有师父啊？你自己的父母没有了，师父你不能好好孝顺的？（是啊。这里地藏王菩萨说“孝敬你们的父母”，这个“父母”有人间的父母，也有我们的老师，我觉得其实是两层含义）对啊，就是这样。唉，有些事情怎么讲呢，有些事情真的要懂啊，很多人不懂，找理由，其实他就是在谤佛（师父，您的心我理解）作恶得恶果，为善得善果，造极重恶业则堕地狱。地藏王菩萨是最痛苦的，因为他在地狱里救那些非常痛苦无助的，而且已经做了坏事，造成了因果的罪魂，你说他多可怜啊（那天博客上发表了，有一个人，地藏王菩萨带他去看地狱，那种惨象啊！）我告诉你是真的，不能开玩笑的，这都是非常非常麻烦的事情（师父，阎王老爷和地藏王菩萨都是与地狱有关，您讲讲他们的职权吧）地藏王菩萨不是职位。举个简单例子，阎王老爷是行政部门的，地藏王菩萨是精神部门的，来指导你们，叫你们不要犯错误。有点像部队里，一个是连长，是行政部门的，还有一个是指导员。你说他没有职位，指导员比连长还大呢。你要说他有什么职位？他没职位的，地藏王菩萨本身是到地狱里来救度众生的，很多的事情，他把你救度好了，阎王老爷就把你判释放了（师父，可以这样理解吗：地藏王菩萨是教化众生，而阎王老爷是执法部门？）对，就是这样。阎王老爷就是执法部门，黑白无常也是他的执法部队（明白）
Wenda20180909A 44:05
如何理解“孝”“顺”
男听众：师父，现在很多父母认为子女听自己的话、无条件地顺从才是孝顺，不顺从就是不孝顺，这样理解对吗？
台长答：根本不对了。“孝”和“顺”本身就不一样，“孝”是对父母好，买东西、照顾，这叫孝；“顺”是什么？顺着父母的心意。现在的父母自己都不像父母，你怎么顺他？他叫你去偷东西，叫你在单位里偷工减料，你也顺着他？（不能的）就这个道理。为什么要孝？《二十四孝》讲的就是孝，对不对？（明白。师父，如何才是真正的孝顺？）以孝道为首，以顺心为辅。如果父母亲讲出来都是正确的，他觉得是对的，他应该顺着父母亲。但是不管父母亲再怎么做得不对，你必须要孝（明白了。有些佛子不经常回家看看父母，但是他们经常给父母放生、烧小房子，这也是一种孝吗？）这个是大孝了，不是小孝。那法师呢？他们远离自己的父母亲，但是他们整天给爸爸妈妈祈祷，让爸爸妈妈开心；自己做功德，护持自己的父母亲（明白）
Wenda20180909A 45:45
地藏王菩萨超度六道众生，很关心心灵法门的佛子
男听众：地藏王菩萨最后说：“孝敬你们的父母，会给你们增福增寿。切记！切记！”师父，恭敬三宝是不是增福增寿更厉害？
台长答：一样。过去讲地藏有《十王经》，金刚愿地藏菩萨、金刚宝地藏菩萨、金刚悲地藏菩萨……有的是度化地狱道的，有的是度化饿鬼道，有的是度化畜生道、阿修罗道、度化人道，还有度化天道的（对。地藏王菩萨说：“心灵法门的特点是，让人间凡人解决家庭、事业、学业等诸多问题，最后往生西方极乐。我地藏王的法门是超度六道众生，让他们离苦。每个法门修行不同，但最终的宗旨，那就是佛陀的佛道之路。”）对，超度六道众生，地藏王菩萨实际上就是超度六道众生的。你看看现在管我们的是哪位地藏王菩萨，就是放光王地藏菩萨，他是度化人道的（明白了。师父，前面这句话我们度人的时候可以说吗？）可以。什么法门都是地藏王菩萨的那句话，法门不同，但是最后的目的都是为了度众生，都是为了度众生进佛道（明白了。师父，地藏王菩萨真的是很关心我们啊，这些大菩萨）是啊。你们想想，大菩萨都是有大愿力的，都有大悲心的，所以观世音菩萨也关心其他……为什么观世音菩萨也经常到地狱，跟地藏王菩萨去救那些苦难众生？菩萨，因为他没有分别心的，明白了吗？（对对，菩萨说你学哪个法门都很好，只要适合自己的，你最终成就就很好）对。菩萨不会有人间的这种狭隘的自私心，你看人跟人会嫉妒，菩萨不会嫉妒的（真是，菩萨只会随喜你，只要你学好……）对啊。他随喜你功德，他开心啊。好的医生也是这样，你找了一个好医生把病看好了，这个医生特别开心，人间有些医生就是，你在那个医生那里看好了，他就会说是偶然的，“就是因为过去我帮他看了，现在刚刚好，到他那去看了，变成他看好的了”（明白了）
Wenda20180909A 49:26
学习玄奘法师道心坚定，自助而后天助
女听众：师父，同修们感觉许愿一世修成后，会有很多考验，现实考、梦考、境界考等。就像《西游记》里有一集，两个童子下界变作妖怪的相，抓了唐僧让他说出“不去西天取经”就放了他，试探唐僧师徒的道心是否坚定。纵观西游记全集，唐僧师徒经历了众多磨难考验，一路上抓了放，放了抓，每一次在他们自身无力应对之时，菩萨或天界就有人前来搭救，正所谓“自助而后天助”。虽然唐僧师徒在身心上承受了一些磨难，还债了缘的同时却毫无性命之忧。整个取经路上都是围绕玄奘法师“不得真经誓不东还”的大愿力展开了各种考验，三界的妖魔鬼怪，各种心魔都只是业债呈现出的不同相而已。玄奘师徒也正是因为了有取经的大愿力，才最终取得真经，成就果位。师父，我们要是拿出玄奘法师破釜沉舟的愿力和行动，誓要一世修成，勇敢应对各种考验，也一定会得到天界和菩萨的相助和加持，是这样吗？
台长答：百分之一百的，完全正确。你只要正，谁都会来帮你；你不正，谁都来骂你。这个社会也是这样，人要正。学佛都是正气浩然、浩然正气（明白了）
Wenda20180909A 51:07
努力要加上机缘才能成功，珍惜末法时期的正法，一世修成
男听众：佛经上说：正法、像法时期，要修成一位罗汉或菩萨，不知道要修多少世；末法时期能够做功德、许大愿，会比正法、像法时期容易得多，因为这是天时。地藏王菩萨也开示：末法时期，观世音菩萨的心灵法门是最好的法门，让我们跟随师父好好修，观世音菩萨也让师父把很多流落在人间的菩萨带回家。如果我们不能这一世修成，来世师父已不在人间，这已经是最后的法船了。如果无法登船，可能要等到几十亿年后弥勒菩萨下世才能解脱了。师父，我们一定要跟着您好好修，一世修成啊！
台长答：不容易啊。一个人的努力要加上机缘才等于成功，很多人没有机缘，比方说过去在印度，佛陀、佛道还没下来的时候，很多人也想寻找解脱的，所以他们就到婆罗门教、拜火教，他们就找不到佛教了。就是这个道理（明白了。地藏王菩萨是大愿和大孝，今天真的应该好好地感恩我们的师父，真的一定要孝）师父只是让你们知道了伟大菩萨的那种意愿、愿力，让你们找到了一条回家的路，让你们找到了你们真正的良心和本性，这是最重要的。过去我们活在这世界上根本没有良心本性了，跟着很多世俗的人为名为利，现在很多人已经找到自己的良心本性了，现在很多人有良心了，这个世界才会变得更美好（感恩师父，感恩观世音菩萨，感恩地藏王菩萨！）
台长语：好，听众朋友们，因为时间关系节目就到这结束了。
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注：
1.文字记录适合同修学习心灵法门知识和查阅相关问题。若同修有时间请尽量多听原录音，因为听录音可以接到台长的气场。
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3.录音中部分问题台长回答为个例，请勿以个别代普遍。
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深深感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
深深感恩大慈大悲卢军宏台长！
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发表于 2023-3-25 19:40:51