【白话佛法笔记摘录】
11-1．悲智双运 烦事无事
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第十一册》视频合集
学佛修心就是修正自己 的价值观，就是修正自己的心理行为。
11-1
修行就是修出自己的本性和行为。
11-1
修心实际上是为了自己的心能够不为外尘所转，比方说，今天别人有什么想法、看法，有什么事情发生了，你的心马上就转了，那么你就是为外尘所转。
11-1
修心的人要能够安止，就是让自己的心定下来，“安”就是定下来，“止”就是不要去想、要守戒。
11-1
我们的心实际上是穿梭在空有之间，也就是说，人间今天有，明天没有了，就是空了、有了。
11-1
想一想，你的心今天对某一人或事有了，明天没有，因为我们今天拥有的东西，表面上看还是有，过几天没有了，这就是让你心动的东西也会没有，所以学佛人要学会安止，让自己的心不要去动。
11-1
对世界的这些不同层次的理解给我们带来了智慧，因为度过了年轻的时候，我们慢慢地进入中年，对小时候的一些很愚痴的问题已经能够理解了，我们知道那些不是问题，所以我们才会增长智慧。
11-1
学佛修心就是要不断地调整人间产生的不平衡的思维。比方说，我今天拿的多了，或者拿的少了，跟人家起争斗了，如果你心中有因为不平衡产生的这种思维，那么你的心、你的行为就会受到影响，你就不会很正常。
11-1
做人要用智慧来转化人间各种不同的烦恼。智慧是什么呢？就是不管碰到什么问题，你马上能够解决它，想得通、想得明白，那你就是已经有智慧了。
11-1
很多人想不开、想不通，这个人就是没有智慧。
11-1
人间只要有烦恼，为什么不能够把它消除呢？就是因为你没有智慧，你烦了，你解决不了，你难过了，你的智慧就丢失了，一个有智慧的人，他是不会这样的。
11-1
身体实际上是健康的觉醒。这是什么意思呢？一个人的身体好了，你是不是感觉到自己很健康啊？健康了之后，你会感觉到身体对你的重要性，自己就会有觉悟了，很开心、觉醒，就是我理解了。
11-1
一个人的身体是自己健康的觉醒，但那只是你身体的觉醒：“我的身体不能抽烟，我的身体不能喝酒。”那么你的身体慢慢地会越来越好，这就是身体的觉醒。
11-1
人是由两个部分组成的，一个是身体，一个是灵体，这个灵魂也要能够觉醒。
11-1
师父告诉大家，如果一个人的心觉醒了的话，那就是人格的觉醒。
11-1
如果你是一个圣人，你就不会去做肮脏的事情，你不会去做杂七杂 八、很丢脸、下三滥的事情，这是人格的觉醒。
11-1
很多人的身体很健康，但是做的都是畜生的事情；有些人的身体非常健康，但是没有到健康的境界。如果你有健康的身体，再加上人格的觉醒，那就说明你是因果的觉醒，你这个人真的懂因果了。
11-1
学佛学到最后就是学习因果，因为你懂得因果的觉醒，就是我知道这个因种下去，一定会有果出来，那么你知道不能乱种这个因，那你的果一定会得到善的回报。
11-1
因果的觉醒完全在于人的心，实际上是人的心在觉醒，不是说身体随便能够觉醒的，所以修心比修行重要，一个人的心修好了，你就容易觉醒。
11-1
心是有力量的，心的力量叫心力，因为心觉醒了之后，我的心的力量很强，它能够帮助我提升再觉醒的平衡。
11-1
我已经在做了，我还要努力去把它做好，这就是再平衡。
11-1
心的力量能够帮助提升再觉醒的平衡力，也就是说，我今天做错一件事情了，我平衡了，我不去想了，我不难过了，过两天我又难过了，我的心再去平衡，再去解决这个问题，这样的话，你的进 步就会很大。
11-1
心如果有慈悲的话，这个人会产生智慧。
11-1
其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲。
11-1
在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的“悲智双运”。
11-1
因为你慈悲了，你会有智慧，有了智慧的人，就会慈悲，慈悲和智慧可以相互促进。
11-1
这是两千多年前佛陀就在讲的佛法的经典，师父不过是浓缩一下告诉你们。
11-1
学佛人身心合一，能够拥有慈悲、智慧，就会在心中产生一种平衡感，这种平衡感会让你觉得自己度好了，也要去度别人，这就叫智慧，这就叫自度度他。
11-1
很多人把自己度好了，就会想到去帮助别人，这种人就叫慈悲。
11-1
有些人自己把自己度得很好了，一求菩萨就灵，但是不想去帮别人，就自己在家里念念经，这是自度。
11-1
这种人有悲悯心，因为慈悲自己也是悲悯啊，但是这种人没有智慧，他只是觉得自己很可怜，他没有想到别人也跟他一样地可怜。
11-1
学佛人要自利利他，自己度好自己后，你自己会产生利益，然后再给别人带去利益，你的身心就合一了，你的心和身体就都跟菩萨合在一起了。
11-1
为什么说一个人的外表长得再好看，那是没有用的？很多人长得很好看，但是素质很差，根本不值得人家去看。
11-1
有些明星觉得自己很了不起，实际上你打扮得再漂亮，人家不要看你，因为你的素质太低了，因为你自己内在的价值观产生了变化，你的人格低下，你永远觉得自己很高傲，你没有慈悲，也没有智慧生出来，所以身心合一非常重要。
11-1
怎么样能够做到身心合一呢？就是心要自然。
11-1
我今天无欲无求就是自然，我可以做到烦事无事，就是烦恼的事情像没有发生一样；难事无心，很困难的事情我没有心；随缘随顺，来了就这么做了，既来之则安之，来了我就好好地去承受它，去把这个事情解决掉；一切无碍，你的心中就不会有障碍。
11-1
身心合一靠的是心要自然，烦事无事，难事无心，随缘随顺，一切无碍，这都是佛教的经典。
11-1
佛菩萨是怎么让自己修成的呢？其实佛菩萨就是靠的这些，几个字让自己开悟，几句话让自己想通，菩萨到人间来也会碰到很多事情，只是菩萨比我们容易想得通，而人的毛病就是想不通、不开悟。
11-1
学佛修心就是修正自己 的价值观，就是修正自己的心理行为。
11-1
修行就是修出自己的本性和行为。
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修心实际上是为了自己的心能够不为外尘所转，比方说，今天别人有什么想法、看法，有什么事情发生了，你的心马上就转了，那么你就是为外尘所转。
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修心的人要能够安止，就是让自己的心定下来，“安”就是定下来，“止”就是不要去想、要守戒。
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我们的心实际上是穿梭在空有之间，也就是说，人间今天有，明天没有了，就是空了、有了。
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想一想，你的心今天对某一人或事有了，明天没有，因为我们今天拥有的东西，表面上看还是有，过几天没有了，这就是让你心动的东西也会没有，所以学佛人要学会安止，让自己的心不要去动。
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对世界的这些不同层次的理解给我们带来了智慧，因为度过了年轻的时候，我们慢慢地进入中年，对小时候的一些很愚痴的问题已经能够理解了，我们知道那些不是问题，所以我们才会增长智慧。
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学佛修心就是要不断地调整人间产生的不平衡的思维。比方说，我今天拿的多了，或者拿的少了，跟人家起争斗了，如果你心中有因为不平衡产生的这种思维，那么你的心、你的行为就会受到影响，你就不会很正常。
11-1
做人要用智慧来转化人间各种不同的烦恼。智慧是什么呢？就是不管碰到什么问题，你马上能够解决它，想得通、想得明白，那你就是已经有智慧了。
11-1
很多人想不开、想不通，这个人就是没有智慧。
11-1
人间只要有烦恼，为什么不能够把它消除呢？就是因为你没有智慧，你烦了，你解决不了，你难过了，你的智慧就丢失了，一个有智慧的人，他是不会这样的。
11-1
身体实际上是健康的觉醒。这是什么意思呢？一个人的身体好了，你是不是感觉到自己很健康啊？健康了之后，你会感觉到身体对你的重要性，自己就会有觉悟了，很开心、觉醒，就是我理解了。
11-1
一个人的身体是自己健康的觉醒，但那只是你身体的觉醒：“我的身体不能抽烟，我的身体不能喝酒。”那么你的身体慢慢地会越来越好，这就是身体的觉醒。
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人是由两个部分组成的，一个是身体，一个是灵体，这个灵魂也要能够觉醒。
11-1
师父告诉大家，如果一个人的心觉醒了的话，那就是人格的觉醒。
11-1
如果你是一个圣人，你就不会去做肮脏的事情，你不会去做杂七杂 八、很丢脸、下三滥的事情，这是人格的觉醒。
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很多人的身体很健康，但是做的都是畜生的事情；有些人的身体非常健康，但是没有到健康的境界。如果你有健康的身体，再加上人格的觉醒，那就说明你是因果的觉醒，你这个人真的懂因果了。
11-1
学佛学到最后就是学习因果，因为你懂得因果的觉醒，就是我知道这个因种下去，一定会有果出来，那么你知道不能乱种这个因，那你的果一定会得到善的回报。
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因果的觉醒完全在于人的心，实际上是人的心在觉醒，不是说身体随便能够觉醒的，所以修心比修行重要，一个人的心修好了，你就容易觉醒。
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心是有力量的，心的力量叫心力，因为心觉醒了之后，我的心的力量很强，它能够帮助我提升再觉醒的平衡。
11-1
我已经在做了，我还要努力去把它做好，这就是再平衡。
11-1
心的力量能够帮助提升再觉醒的平衡力，也就是说，我今天做错一件事情了，我平衡了，我不去想了，我不难过了，过两天我又难过了，我的心再去平衡，再去解决这个问题，这样的话，你的进 步就会很大。
11-1
心如果有慈悲的话，这个人会产生智慧。
11-1
其实慈悲本身就包含有智慧，一个有智慧的人，他一定会很慈悲。
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在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的“悲智双运”。
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因为你慈悲了，你会有智慧，有了智慧的人，就会慈悲，慈悲和智慧可以相互促进。
11-1
这是两千多年前佛陀就在讲的佛法的经典，师父不过是浓缩一下告诉你们。
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学佛人身心合一，能够拥有慈悲、智慧，就会在心中产生一种平衡感，这种平衡感会让你觉得自己度好了，也要去度别人，这就叫智慧，这就叫自度度他。
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很多人把自己度好了，就会想到去帮助别人，这种人就叫慈悲。
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有些人自己把自己度得很好了，一求菩萨就灵，但是不想去帮别人，就自己在家里念念经，这是自度。
11-1
这种人有悲悯心，因为慈悲自己也是悲悯啊，但是这种人没有智慧，他只是觉得自己很可怜，他没有想到别人也跟他一样地可怜。
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学佛人要自利利他，自己度好自己后，你自己会产生利益，然后再给别人带去利益，你的身心就合一了，你的心和身体就都跟菩萨合在一起了。
11-1
为什么说一个人的外表长得再好看，那是没有用的？很多人长得很好看，但是素质很差，根本不值得人家去看。
11-1
有些明星觉得自己很了不起，实际上你打扮得再漂亮，人家不要看你，因为你的素质太低了，因为你自己内在的价值观产生了变化，你的人格低下，你永远觉得自己很高傲，你没有慈悲，也没有智慧生出来，所以身心合一非常重要。
11-1
怎么样能够做到身心合一呢？就是心要自然。
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我今天无欲无求就是自然，我可以做到烦事无事，就是烦恼的事情像没有发生一样；难事无心，很困难的事情我没有心；随缘随顺，来了就这么做了，既来之则安之，来了我就好好地去承受它，去把这个事情解决掉；一切无碍，你的心中就不会有障碍。
11-1
身心合一靠的是心要自然，烦事无事，难事无心，随缘随顺，一切无碍，这都是佛教的经典。
11-1
佛菩萨是怎么让自己修成的呢？其实佛菩萨就是靠的这些，几个字让自己开悟，几句话让自己想通，菩萨到人间来也会碰到很多事情，只是菩萨比我们容易想得通，而人的毛病就是想不通、不开悟。
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发表于 2021-3-6 18:42:39