本帖最后由 caxinling 于 2020-8-3 19:30 编辑
【白话佛法笔记摘录】
8-14.控制杂念 随遇而安
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无谓无无谓,我无所谓了,我无无谓了,我没有所谓啊,有什么用?我连这个无所谓都没有了,我本来对人间的一切就不当回事的,你有什么所谓?然后,你无为,你没有去作为,你哪来的行为?你脑子里没有去作为,无为无无为。我开了智慧,更明白不要去得,“无智亦无得,以无所得故”。
8-14
理事(道理和做事情)要圆融,就是要包容,懂得包容的人,才能圆融;不懂得包容的人,不会圆融。
8-14
包容就是能够忍辱,能够让人家讲,能够让人家骂,能够体谅别人,你做什么事情最后就会圆融。
8-14
要开启智慧,要懂得四殊胜法:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,一切皆空。
8-14
诸行无常,你在人间所有做的行为没有一个是长久的。
8-14
诸法无我,在人间,所有的行为、意念,所有的语言,所有的东西,都要无我。没有你了,就有众生;今天有你了,就没有众生。
8-14
涅槃寂静,空性涅槃,就是境界往上升,把人间的一切全部甩掉,涅槃了,就安静了。
8-14
要常思维,要随遇而安,不管碰到什么事情,都要安定下来,无所谓。
8-14
随遇而安,无所谓,碰到什么就是什么,这样你才会有无惧的观念,就是不恐惧。
8-14
如果你不卖账,你就会有恐惧感;你今天跟这个闹,明天跟那个闹,你就会有恐惧感。
8-14
恐惧是怎么来的?就是没有随遇而安啊,就是心里不踏实,心里不平,心态不好,永远觉得自己吃亏。
8-14
想一想,就是让你占一辈子的便宜,如果你这一辈子只活三十岁呢,你的命便宜,还是你占的便宜多?如果人家活了七十岁,每天开开心心,没有觉得有什么便宜可以占的,人家活七十岁,而你从来没有错,你永远有便宜可占,你只活三十岁,想一想,你和人家相比,谁划得来啊?
8-14
一个人在想一个念头的时候,有前念,然后有今念、后念。
8-14
过去碰到这个事情,曾经想过用什么方法来对待它,这叫前念;然后有今念,就是现在当场的念头;后念,就是还没有想到过的念头。
8-14
每一个人的起心动念都是罪孽,明白吗?都是造业。
8-14
动好的念头是造好的善业,动坏的念头是造坏的恶业,那么这个业就是你的因果报应。
8-14
没有念头是最好的,你只要念头一起,你已经在造业。
8-14
最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业,因为我没有念头,看见谁我都像没有看见一样,你就不会造业。
8-14
看着人家都没有反应,你就不会造业。
8-14
要学佛就要学会无念,没有念头。
8-14
你要将所有的念头用观无相,观就是看,你要把所有的念头都看成是根本没有的东西,就算我有一个念头,念头过后就是没有念头。
8-14
看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了,我没有什么相,就是我没有对它有看法,我认为它根本没有事情;这件事情去了,我没有感觉,它怎么走了?就像很多人一样,来的时候这样,去的时候那样,实际上都是一样,这就是无念,没有念头了。
8-14
无念,看到什么都没有反应就是最好的。
8-14
造业就是念头在造业,念头造了业,你的嘴巴才会骂人,你的行为才会造业,你什么念头都没有了,造什么业?人是不能造业的,六识田中、七识田中、八识田中,都有非常大的因啊。
8-14
要懂得,你如果不造因,哪来的果?师父今天上课的最后一句话,也是最精彩的一句话是:没有念头,这个人怎么会造业啊?
8-14
“师父对我好、对他不好,师父对他好、对我不好”,这种念头都不要有,你就不会造业,师父一视同仁,学习菩萨对谁都拥有平等。
8-14
无谓无无谓,我无所谓了,我无无谓了,我没有所谓啊,有什么用?我连这个无所谓都没有了,我本来对人间的一切就不当回事的,你有什么所谓?然后,你无为,你没有去作为,你哪来的行为?你脑子里没有去作为,无为无无为。我开了智慧,更明白不要去得,“无智亦无得,以无所得故”。
8-14
理事(道理和做事情)要圆融,就是要包容,懂得包容的人,才能圆融;不懂得包容的人,不会圆融。
8-14
包容就是能够忍辱,能够让人家讲,能够让人家骂,能够体谅别人,你做什么事情最后就会圆融。
8-14
要开启智慧,要懂得四殊胜法:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,一切皆空。
8-14
诸行无常,你在人间所有做的行为没有一个是长久的。
8-14
诸法无我,在人间,所有的行为、意念,所有的语言,所有的东西,都要无我。没有你了,就有众生;今天有你了,就没有众生。
8-14
涅槃寂静,空性涅槃,就是境界往上升,把人间的一切全部甩掉,涅槃了,就安静了。
8-14
要常思维,要随遇而安,不管碰到什么事情,都要安定下来,无所谓。
8-14
随遇而安,无所谓,碰到什么就是什么,这样你才会有无惧的观念,就是不恐惧。
8-14
如果你不卖账,你就会有恐惧感;你今天跟这个闹,明天跟那个闹,你就会有恐惧感。
8-14
恐惧是怎么来的?就是没有随遇而安啊,就是心里不踏实,心里不平,心态不好,永远觉得自己吃亏。
8-14
想一想,就是让你占一辈子的便宜,如果你这一辈子只活三十岁呢,你的命便宜,还是你占的便宜多?如果人家活了七十岁,每天开开心心,没有觉得有什么便宜可以占的,人家活七十岁,而你从来没有错,你永远有便宜可占,你只活三十岁,想一想,你和人家相比,谁划得来啊?
8-14
一个人在想一个念头的时候,有前念,然后有今念、后念。
8-14
过去碰到这个事情,曾经想过用什么方法来对待它,这叫前念;然后有今念,就是现在当场的念头;后念,就是还没有想到过的念头。
8-14
每一个人的起心动念都是罪孽,明白吗?都是造业。
8-14
动好的念头是造好的善业,动坏的念头是造坏的恶业,那么这个业就是你的因果报应。
8-14
没有念头是最好的,你只要念头一起,你已经在造业。
8-14
最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业,因为我没有念头,看见谁我都像没有看见一样,你就不会造业。
8-14
看着人家都没有反应,你就不会造业。
8-14
要学佛就要学会无念,没有念头。
8-14
你要将所有的念头用观无相,观就是看,你要把所有的念头都看成是根本没有的东西,就算我有一个念头,念头过后就是没有念头。
8-14
看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了,我没有什么相,就是我没有对它有看法,我认为它根本没有事情;这件事情去了,我没有感觉,它怎么走了?就像很多人一样,来的时候这样,去的时候那样,实际上都是一样,这就是无念,没有念头了。
8-14
无念,看到什么都没有反应就是最好的。
8-14
造业就是念头在造业,念头造了业,你的嘴巴才会骂人,你的行为才会造业,你什么念头都没有了,造什么业?人是不能造业的,六识田中、七识田中、八识田中,都有非常大的因啊。
8-14
要懂得,你如果不造因,哪来的果?师父今天上课的最后一句话,也是最精彩的一句话是:没有念头,这个人怎么会造业啊?
8-14
“师父对我好、对他不好,师父对他好、对我不好”,这种念头都不要有,你就不会造业,师父一视同仁,学习菩萨对谁都拥有平等。
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