用正确的心态对待念经和感应
在今天学习的第二册《控制念经心态 借假修真》中，师父告诉我们怎样的念经心态才能与佛菩萨感应道交，以及对感应的正确认识——凡属有相，皆是虚妄。我们既要如实认识感应在修行中的作用，又不要沉湎和追求感应，才能在佛力和自力的加持下，用短短几十年寿命的幻身，在无常的人生中修出本自具有的光明佛性。
现实中，有的人念了好多年经却收效甚微，和经上所说的效果大相径庭。须知佛菩萨绝无妄言，出现这样的情况，实际上主要是念经的心态不对。许多同修都曾有过体会，因为修行环境和自身心态不对，念经时焦躁、埋怨，虽然发了很大的愿，念了好多经文组合，效果却并不好。
曾有一位佛友，先生赌博、出轨，她天天在怨恨担忧中生活，念经时杂念纷飞，老想着这些事情，有时火冒三丈地边恨边念。结果念了好几年，家里非但还是老样子，自己还因生气郁闷患了肝疼痛。后来在同修的劝导下，她懂得了从三世因果的角度去看待婚姻家庭，忏悔后逐步放下了对先生的恨意，心态一变，不但念经质量大大提升，病慢慢好了，先生也有了转变。
世间一切唯心所造。念经、许愿、放生、学习等一切方法，虽然不是修行的本身和目的，但却是修行成功的必由之路。念经也像每一个法门一样，只是帮助我们从此岸到达彼岸的桥梁，用正确的心态来做这些助行，修行功夫就会渐渐得力，每日都积累资粮、化解业障、净化自心，就是在认真建造这座解脱的桥梁。
这篇开示告诉我们，殊胜的感应从何而来？师父以前曾经简要讲过“所念之佛与能念之心”的关系，“所念之佛”对人人来说都一样，但“能念之心”每个人不同，念经心态不同，果报必然不同。作为初学者，我们尚未建立起真正坚不可摧的智信，也没有功夫达不到一心不乱、一念不生等境界，但佛的法身遍及法界，佛心如洪钟，大叩大应，小叩小应，当我们用真诚、平静、安详、感恩的心态念诵经文时，自然而然会与佛菩萨产生殊胜的感应道交。
修行人一般都会经历从感应到方便，直至究竟的深入过程，感应法门如“人有诚心，佛有感应”、“救苦救难、有求必应”，如自古以来不计其数的应验，许多同修初入门后家庭平安、事业顺利等，也有人能偶尔看到圣境，听到菩萨或护法神的提醒等，这些都是正常的佛力加持和修行感应。
尽管佛教不以感应为目标，但承认感应的存在和一定范围内的作用，因为初学之人的烦恼心无法与佛菩萨的清净法身相应，无法亲身证实佛经所言，而殊胜的感应是修行者建立信心的有效途径。在佛力感应的加持下，我们会更加发心修习念经、礼佛、忏悔等方便法门，再进一步学习中道实相、无念无住等究竟法门，自觉、觉他、觉行圆满，人人都能成就。
经文是佛的法身舍利，用正确的心态念经，是我们开始正确修行的重要一步。当我们切身感受到佛菩萨无处不在的大智悲心时，人性中的慈悲就可能升华为菩提心，进而发起救度更多有缘众生的愿力，而佛菩萨的清净大愿又会加持我们得到更圆满的智慧和能力。在自力与佛力的共同作用下，我们的身口意三业越来越清净，愿力越来越广大，语言、思维、行为越来越接近菩萨的精神，这时，众生本具的佛性就会逐步显现出来。
仅能维持几十年的受报之身，只有在佛力和菩提心的摄持下，才能迸发出清净的般若之光，做出一切有益于自己和众生的善行。诸佛菩萨皆以大愿为成就根本，当我们的愿行胜过业力时，凡夫的命运就开始扭转，人间的污浊报身也向清净的法身转变，而念经的心态奠定了至关重要的基础。
修行应认识感应而不唯感应
共修学习之余，总有一些师兄喜不自禁地说起自己念经、放生后的种种感应，比如病痛好转、事业顺利、梦境殊胜、遥见诸佛菩萨等等，希望鼓励大家尤其是新同修精进修行，信心更足，但也有很多人认为不宜过多渲染。
学佛后有感应很正常，其实每个人都有，只是多少和程度不同。感应原是中性，本身并无好坏之分，就看我们以何种心态来对待，分享也要看发心，是鼓励还是炫耀。师父曾对这方面作了许多开示，提醒大家既要认识感应，也不要唯感应是信，更不能刻意追求渲染，随缘接受，智慧分析，才能促进修行，不陷入邪道。
自古以来，仅文字记载的修行感应就不计其数，念佛诵经疾病痊愈的例子太多太多。历代大德有的重视感应作用，有的持相反观点，其实都是为破除后人对感应的偏颇看法，并不是一概推崇或否定。佛教虽然不以感应为目的，但感应是客观存在的因果事相，修行是因，感应是果。事实胜于雄辩，证据胜于理论，一个殊胜真实的感应事例，犹如明珠一般，令众生相信佛所言真实不虚，启发对佛法、对净土的无限信心，因此感应的作用不可谓不大。
但如果走向了唯感应是信的一面，有感应就趋之若鹜，没感应就轻言放弃，这样的人往往不懂佛理，不分正邪，一旦被人追捧，就很容易自大起来，以感来应吸引同修的羡慕、信任。须知鬼神都有五通的功能，过分追求臆想的结果，就会引来神灵、鬼道众生乘虚而入，化作佛菩萨或大德的模样或入梦，或以音声指点，让人觉得自己有菩萨附身，四处宣扬，做出许多不如理如法的事，还以为功德无量，自己走火入魔，还害了一批盲从同修的慧命。
总结这方面的开示，有无感应取决于几方面因素，如前世修为、今生体质、敏感程度、精神状况、接触环境、念经心态、佛缘深浅、修行阶段等等，绝非有感应就是修得好，没感应就是修得差。更重要的是，个人业力、缘分等不同，同样的加持，在各人身上会有不同感应，哪怕佛菩萨现前，各人看到的形象也可能不同！
现实中有一些人经常感应殊胜，但业障爆发时却无力回天，许多人平平淡淡，却一生精进，最后得到殊胜的佛力加持，预感时至，被佛亲自接引往生。因此不能用感应来衡量修行高低，即使没有感觉到，佛菩萨也无时无刻不在关照着我们，因为，“孩子叫妈妈，妈妈听得见”！
我们往往把佛菩萨的感应理解成一个殊胜的梦境，或一次翻天覆地的变化，但真正的感应并不限于此，有些感应只是我们没有觉得而已，真修之人，一切都是最好的安排。经常看到同修们分享：有人遭污蔑丢了工作，却躲过了一个月后惨烈的大爆炸；有人刚学佛突然不适，一检查竟然早就得了重病；有人错过航班，却逃脱了空难之灾；有人没有考上心仪的学校，却意外得到了留学名额。更多的人并没有令人震惊的感应，但天长日久的坚持，换来了身心健康、家庭和睦、慈悲智慧，这些难道不是切切实实的与佛感应吗？
学佛后，感应确实会出现，师父提醒我们，感应不一定是对的，切勿执着迷信，学佛人不能随便轻信感应，一旦误入歧途，将自毁修行，还造下深重的大业。无论感应法门、方便法门、究竟法门，都是修行法门之一，修行中的感应，是初学信众生起信心的重要途径，没有信心，修行就不会有成就。但信心不能仅仅建立在感应之上，有了感应，更要感恩和精进，以智慧来充实信心。
众生有感，佛即有应。感应本不稀奇，任何人都可能通过修行获得。以随缘心来对待，就能促进修行精进；以执着心去追求，轻者贡高我慢，损功累德，重者错乱天地因果，万劫不复。师父曾以“杀羊屠夫”的故事警示过我们，这几年修行偏差莲花掉下来的人中，有很多长期执迷于感应，并以错误的感应误导了一大批同修。
因此学佛千万谨记前车之覆，客观中道地认识、对待感应事相，有智有信，依教奉行，修行才能稳中前进。
分享人：凯同修
【网友反馈 2022-04-09】
《精彩感言摘录》和《网友反馈》仅属个人的理解，由于修行阶段的限制，难免有偏差，请慎重对待其中的说法。
发表于 2022-5-16 09:48:03
