本视频为课件,详细更多扩展内容可见下方文字
PDF课件浏览(请允许网络加载时间)可点击PDF内链接直接观看对应视频或开示
感恩词
感恩南无释迦牟尼佛,感恩南无大慈大悲 救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨, 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨,感恩恩师。 恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某(您的名字) 开智慧,静下心学习师父开示,让师父的开示进入八识田, 帮助我更好地学佛修心!我自己的业障自己背,不让一起 共修的师兄们背。在今天共修过程中如有不如理不如法的地方, 请南无释迦牟尼佛慈悲原谅,南无观世音菩萨慈悲原谅, 南无护法菩萨慈悲原谅。一、平安度过中元节3
PDF课件浏览(请允许网络加载时间)可点击PDF内链接直接观看对应视频或开示
点击下载PDF课件亡人的节日可以只烧小房子而不拿照片祭奠
这样也是可以。但是如果知道他在哪个道,可能更好一点。一般的比方说家里人多,当然你可以拿照片出来;如果家里人少,你觉得有点亏欠他或者有点害怕,那么你就给他念小房子,这也是一种祭奠的方式。因为小房子本身就是给他一种超度、超脱和这种心灵的寄托。
Shuohua20130816 02:10完整原文
烧小房子给亡人一般21张为基础
(请问师父,如果我们没有梦到亡人,在清明、中元、冬至、亡人忌日的时候,可以烧小房子给亡人吗?)可以(大概几张?)一般都可以烧(最多烧多少张?)烧小房子21张一拨就可以,以这个为基础。
Wenda20181209A 03:10完整原文
关于背后烧冥纸
(如果碰到节日,比如中元节、清明节,不信佛的家人以同修的名义也买了一份纸钱烧送给亡人,同修应该如何向菩萨祈求比较好呢?)你归你说,没有办法的,他要烧你有什么办法?所以不要得罪人。过去有些人就是恨死这个人了,他在背后帮他烧冥纸,烧冥纸的话地府肯定有官来了。你不烧冥纸,地府官不来看的;你一烧冥纸,地府官:“这烧给谁的?”一翻名字,“这个人阳寿还有,还没死。为什么呢?”那个一边烧冥纸的人一边嘴巴里就讲:“这个坏人啊,让他早点归西吧,他在人间害人啊,怎么怎么……”你这么一讲的话,地府就去翻他的罪孽本了。如果罪孽本上没有,那你就白烧,也没有用;如果罪孽本上有的,那么增加罪孽,即缩短寿命。这个实际上就是别人给你下降头。
Wenda20200816 59:54完整原文
关于祭奠亡人的问题
(同修妈妈每年清明节、中元节、冬至都会烧饭菜祭祀去世几十年的公婆和公婆的长辈。以前会把折好的锡箔分别装在红纸袋里烧送。现在同修在修心灵法门,妈妈没有文化,目前只会念大悲咒和心经,现在到了这个季节,同修妈妈会让同修念一些咒,将这些黄纸代替锡箔,桌子上也不放荤菜,都是素菜。请问是否如理如法呢?如果以后不供了,如何向菩萨祈求?另外同修和姐妹都会给已故的奶奶烧送小房子,因为常会梦见,这样会有影响吗?请师父慈悲开示。)凡是如果记得亡人名字的,就可以把名字写出来。祭奠一般是清明、冬至、七月十五,三个特定的日子。如果还要祭祀,那就是在他忌日多给他磕头。一般不要乱写“过世的爷爷奶奶”,你就写过世的祖宗、烈士一样的,有时候不要写太多。因为梦到的,他可能还没有投胎;如果没有梦到,他说不定早就投胎了。你们家族里有小孩子生出来,说不定已经是亡人投胎进去的,所以你用不着祭祀了。
2018年11月10日墨尔本佛友见面会共修组提问完整原文
问:清明节、中元节或者冬至时,如果家里有几个去世的亡人需要同时祭拜,其中一位亡人曾经让师父看过图腾已经在阿修罗道或者天道,其他的亡人没看过,也不知道在哪里,有的已经去世了80年,这种情况下桌子是一起供还是分开供? 答:其实师父的意思就是不要说“我家的列代祖宗”,都不能讲,因为很多说不定就是你的小辈,他转来转去就在你的家族里面投胎了,这是师父看到的很多情况。最好的方法就是做梦做到的你就供上,或者过世不久的亡人。比方说,上一代的爸爸妈妈过世了,你就放着,爷爷奶奶也可以,一定要有做梦的,再上面就不要再供了(几年过后不需要再供了,比如说五十年过后?)实际上只要你把他超度走了之后,做梦不经常做到他了,你试试看,你不供,如果他不到你梦里来,他一定就不会再来,他已经走掉了。
2015年4月10日新加坡完整原文
中元节祭奠亡人要有照片或牌位
(中元节快到了,有的同修说没有亡人的照片和牌位,就在桌上供一些水果和水,再在佛台下烧小房子,这样做可不可以? 师父答:不可以,会惹事情的(一定要将家里亡人的名字用黄色的纸打印出来,用个牌位供起来,对不对?)对,弄完之后就把它收起来,没关系的。
Wenda20120812A 10:06完整原文
关于为亡人立牌位的问题
立牌位是可以的,过去都有,问题现在庙里牌位多得不得了(对)你想想看,有的人在地狱,有的人在地府,有的人是恶鬼……什么样的人都有。你把妹妹这个善良的人搁在那,你什么感觉?这是一方面。第二,如果人家愿意给你一个比较干净的地方,专门给你立牌位,那问题不大。庙里的气场也不错,这是可以的。问题就是,一般像我们这些没有条件的在家里祭奠,就是逢清明、冬至、鬼节、七月十五、中元节,或者亡人的生日、亡日,实际上时间很多啊。你妈妈这么大年纪了,只要给她弄个牌位放在家里供,供完之后包起来放在一个橱里,等到时间到了再拿出来供一供,不就结了吗?(谢谢!)
Shuohua20130510 20:19完整原文
如何处理亡人的照片和香炉
(我的offcie[办公室]有亡人的照片,可以拿下来吗?)可以的,早就应该拿下来了(好,他的香炉在家里可以烧掉吗?)不要烧掉。你不要扔掉,包包好,等到清明节、中元节还有冬至啊,你可以拿出来用的嘛(好的)
Wenda20140824B 03:36完整原文
中元节供水果与供菩萨的一样
(中元节给亡人供水果,单数跟双数有讲究吗?)跟菩萨供的位置一样就可以了。
Wenda20120817 54:46完整原文
中元节烧小房子最好有的放矢
最好是有的放失,也就是说有目的地给自己的祖宗某某某烧多少张小房子,这比较好。如果你说:“给我的列祖列宗烧多少张小房子。”一辈子烧不完的,你不知道多少呢,明白了吗?(明白。除了给我们的祖宗烧,给我们自身的要经者一般多少张呢?)自身的要经者最多小房子能够烧49张以下,最多了
Wenda20150814 49:00完整原文
给没见过的过世长辈送小F Z要自己斟酌
呵呵,自己考虑吧。你给他一烧,以后就来找你了,这是很自然的。但是如果他已经在梦中找了你,你必须烧的(我懂了,谢谢师父!)
Shuohua20120831 06:32完整原文
能否以亡人的名义做财布施
(请问师父,现在是华人农历七月,在《玄学问答》第79期里面,有关于中元节问题开示提到“如果我们觉得对哪位过世亲人特别亏欠,可以在念经同时捐一些自己的功德款,也是化解眼下的灾劫,这样还债就还得比较充足”。请问师父,这些功德款是否都是以亡人的名义做财布施呢? 台长答:是啊,是亡人的功德款,又不是活着的人的,而且这个亡人走之前也没说“我把我这些功德款给下面人”、给他自己的亲属,没有啊,那就是归公了(哦。如果亡人过世了几年后,我们以家属自己的钱财帮亡人做一些财布施,这样是否也是可以呢?)可以的,完全可以的。
Wenda20170903B 05:01完整原文
供过亡人的水果如何处理
(师父,一般清明节、中元节我们在家里供奉我们去世的父母,结束以后,那些供果,还有些吃的该怎么处理?师父原来跟我们讲过,如果是去墓地,就直接把那些供果什么的放在那了。如果在家呢,师父?)也不大好,就是给亡人吃过的东西最好不要吃。你们看不见的,师父不能讲给你们听的,那些亡人是鬼,有的时候舌头伸得……吐沫……那种哈喇子都流下来,吃得那个鬼样,吃过那些水果,你再吃……你去吃吧(我是不吃的,师父)就扔了(好的)你供过菩萨的可以吃,这个你怎么吃啊?(是,师父)
Wenda20160925B 36:16完整原文
一个月之前就会身体不舒服 要记住,凡是冬至、清明和七月十五的中元节,一个月之前就会身体不舒服,经常会这里痛那里痛,经常会梦到亡人,经常会有心里想不通的感觉,实际上就说明你家的灵性已经来要了。所以冬至之前要多念经、多念小房子,在冬至祭拜的时候最好用水果和香,然后再给他烧小房子。桌子要稍微高一点,不能太低,也就是说亡人的像放在那里要稍微高一点,不能太低
Wenda20131213 45:17完整原文
主要的三个大的节气;都是灵性放出来很厉害的 冬至灵性来得非常地多,主要的三个大的节气,一个就是清明、冬至,还有一个七月十五中元节,这几个都是灵性放出来很厉害的
Shuohua20130830 21:20完整原文
七月十五与平时十五有何不同 当然有点不一样了,七月十五是中元节,是鬼放出来的时间,所以在这之前很多人就会倒霉啦、身体不舒服啦、浑身没劲啦、或者嘴巴里胡说、有些人感觉没有寄托和希望啦,这些都是临时的鬼找上门来了。七月十五本身是中元节,是一个节气,之前多念小房子是好的。七月十五并不代表菩萨不来,菩萨要不要救那些不好的人呢?也救的呀。地藏王菩萨、观世音菩萨也都在救地下那些灵性呀、鬼呀。没什么冲突,只不过在七月十五,除了像正常的初一、十五一样,更多的是这个节气让很多的灵性上来了,放出来到人间了
Wenda20130816 00:44完整原文
亡人托梦小F Z好,三清前后千万不要断 (师父,最后跟您反馈一个事情:一位同修的父亲前几周突然意外地过世了,在农历四月十五也就是她亡父的生日那天,她梦见她父亲坐在饭桌旁边,脸色很好。同修紧握着她父亲的手,是热的。她父亲很和蔼地跟她说:“小房子真的是太好了!要记住,三清前后、中元前后,千万不要断。我怎么样就看你的了。”同修梦醒后感叹小房子真的是非常非常殊胜!师父,“三清前后”指的就是清明节、中元节这种节日吗?
师父答:对啊,就是这个,清明节、中元节还有冬至,都是鬼节啊(那他说这个节日的前后小房子千万不能断。我们一般都是到节日当天就全部送完,节后就不送了,那我们需要节后再送一点吗?)三清前后,他的意思就是说你如果在前面没有送完,后面一定要补上(哦,明白了)现在知道了吧,要学啊!没有明师指点,你一辈子都不懂呢,傻姑娘(是的是的,幸亏有个好师父)过去,你们年纪这么轻,怎么会接触这些事情?不可能的!什么都不懂啊,倒了霉都不知道怎么回事呢(对的,谢谢师父!我没有其他问题了,师父保重身体。再见)再见。
Wenda140523 07:03完整原文
在海外过洋节也会受到气场的影响 问:我们在海外,除了要过洋人的万圣节,也要过中元节。请问师父,是否可以这样理解,中元节时候,即使我们在美国,自己的祖宗们也会找过来,而万圣节就是西人们的祖宗出来了,同时我们也会受到一些气场的干扰呢?
答:是这样的,当你脑子里想谁,谁就会过来,很快的。比方说你现在在这里,在美国,我叫你想到你妈妈的样子,你脑子里只要一想两秒钟,妈妈的样子就进来了。所以当你在中元节的时候,给家里人烧香拜佛,供他们的时候或者给他们烧小房子的时候,他们就收到了。那么到了万圣节的时候,基本上都是西人的亡灵,是真的,你讲得不错。你看他们就是像鬼一样地画出来,所以在马路上那些女孩子、男孩子化得一个鬼样。他们是祭奠他们的圣人,其实就是亡魂,就是鬼。所以其实他们这个很靠近我们的清明节,清明节也是这个节日。明白了吗?差不多的(嗯)
2016年9月8日美国完整原文
亡人已投胎,是否还要烧小房子 问:记得师父曾经开示过,梦到亡人住院,说明要投胎了。如果梦到穿得整洁、非常漂亮的亡人在医院里输液,之后很长时间就再也没有梦见过,请问师父,这位亡人是否已经投胎了?
答:有可能,一般在梦中这个亡人再死一次——投胎了(家人是否从此就不必在清明节、中元节和冬至之前,给这位亡人烧送小房子了呢?)还是要烧。他就是投胎了,你供他了,他在人间也会舒服一点。为什么很多人有时候一到清明节头就会痛啊?你都不知道,你家里的人正在给你烧纸钱呢。比方说你是爷爷,活到80多岁死了,你现在投胎,变成十二三岁。家里人不知道,亲戚朋友还在帮这个爷爷烧纸钱,到清明的时候你就会头特别痛,他一烧纸钱你头就会痛。比方说你是个爷爷,埋在坟上,你投胎了,人家把你坟刨了,你这里就生病了。为什么坟跟人有直接的关系啊?为什么很多人说祖上风水好,孩子就考得好试?为什么孩子就读书好、做官官运好?全部都有联系的。
2018年5月21日新加坡完整原文
给亡人送小房子后的前后变化 问:我昨晚梦见爷爷复活了。他走的十几年里面,每年清明重阳冬至中元节都会梦见他,学佛以后知道给他念小房子超度。以前梦见他都不太好,住在悬崖绝壁上、茅房里,摔跤了,被雨淋湿了,或者是没衣服穿了,问我要东西吃,或者问我要钱,也有时候给我钱,当然每次我都不太顺利,要么是孩子生病住院。今年中元节前一个星期他又回来了,给他许愿念21张小房子,中秋节前一个星期梦见他回来看我大儿子了,跟着孩子就发高烧生病了,赶紧烧了七张小房子孩子病好了。中秋节晚上,哥哥梦见他回家吃饭了,满脸红光。我继续给他念小房子,每次都祈求他拿到小房子往上走。昨晚梦见为他办丧礼,棺木没有完全盖上,老家的习俗我们要守夜,半夜的时候我看见他手动了一下,以为看错了,过一会他整个人清醒地坐起来,身上坏死的腐肉完全脱落换了一层白白的皮肤,变得很年轻,头发花白像古代的老人留着辫子,还有花白的胡子。我惊喜又害怕。我说:“爷爷你走了十几年怎么可能又活过来了呢?”他说:“身体是你爷爷没错,但元神已经不是你爷爷了。”我又问:“那你是谁?”爷爷接着说:“我的元神是太白金星。”我很奇怪他为什么会下来?他说他是下来救人的,然后我看到他的胡子越长越多,一眨眼睛又长多一层,我就笑了:“你那么多胡子怎么吃饭啊?”梦里就这样醒过来了。这是梦见爷爷最好的一次。请问为什么说是太白金星的元神呢?梦里很清楚地知道那是爷爷,可是他的衣着打扮都是古代的人,就像是电视上的太白金星,爷爷是不是到天上去了,我还需要念多少张小房子?
答:这是爷爷上天了。应该不需要念诵小房子了。本来先下去在地府,通过念诵小房子,加上本身的根基思维,也与他活着的时候修心有关系,所以就能回到本性元灵当中,可能是太白金星旁边的神仙或菩萨。本来是带着人间的肉体到阴间的,带不走的是意识的肉体,一个人身体腐烂了,脑子里有腐烂的印象,但是实际上是没有腐烂的。
师父解答来信疑惑 130完整原文
PDF课件浏览(请允许网络加载时间)可点击PDF内链接直接观看对应视频或开示 忍耐之后得清净心,容易得定 因为你忍耐之后,你就定下来了。比如说夫妻吵架,一忍耐心就定下来了。因为你不跟他吵,他再怎样讲你你不想,你是定的。他是在跳。不能忍耐就会跳起来,跳起来了就会有后果。修道能成,靠的是忍耐。能忍耐就能得到最大的福报。...得理要让人,得理不让人的人是不得人心的。有道理更要谦让人家,没有道理也要让人家。
白话佛法3-31完整原文
这就是禅啊,这就是禅定 真正的学佛人,我们佛性无处不在,我们忍人所不能忍,方能为人之所不能为,这就是禅啊,这就是禅定。一个人要懂啊,一个禅是什么意思?站得住。我们很多时候,我们学佛人去想一个远离城市的喧哗,坐在那绿油油的草皮上,静静地聆听着大自然的声音,很安详的,安详的,所以慢慢地就自己养成了心中的一段春。有时候我们就会慢慢地脱离我们人间的烦恼。
白话佛法170722完整原文
忍辱就是禅定;烦恼就是般若 我们学佛人懂得自己两袖清风,就像法师一样一无所有,但是他们有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也会精进,任何人只要忍辱了,就是佛传授与我们的六波罗蜜当中的忍辱精进。所以在修行路上,能够忍耐的人,能够忍辱的人,那就是成功的基石。没有一个人可以在人间一帆风顺,忍辱就是禅定,烦恼就是般若。
190911鹿特丹完整原文
时间越长,你心里的正能量越大 任何时候,学佛人要以六波罗蜜来严格要求自己,经常看看“我是否有一副好心态”“是不是守戒、精进、忍辱了”,要学会储存自己的情绪,把善的、好的储存,时间越长,你心里的正能量越大。如果你整天把恨的、嫉妒的、那些不好的烦恼事储存在你的心中,终有一天你的心脏会“死机”的。
2019.10.21【马来西亚】完整原文
师父现在用智慧教你们--不发脾气、要忍辱 照亮娑婆世界,就是唤起苦海众生。每个人都傻,师父现在用智慧教你们。什么事情能够成功?不发脾气就能成功。什么事情能够让他越做越好?忍辱。忍辱的人,人家拿你没办法;你跳,人家就搞你。我能忍耐。在单位里,跳的人很快被领导叫去谈话了,再跳,换走了,对不对?忍耐的人,你骂我,我就不讲;你忌妒我,我也不讲。最后领导会把他换走吗?
广播讲座视频18完整原文
真正的智慧人生 觉悟人生,定位人生,精进努力,忍辱忏悔,包容众生,你才能创造人生的大乘世界。
181013纽约完整原文
真的学佛人 老公讲你了,不开心了,单位里不开心了,“我忍耐,我是学佛人,他没学,他骂我没关系,我不骂他,我能够忍辱”,你就拥有了忍辱波罗蜜。师父讲的这些,都是把佛法深奥的理论变成实践显化。内外可以相互融入。内是修你的内心,外就是外环境也要修。举个简单例子,你天天在家里念经,你老公不相信的,这个外环境对你不好,所以你不单单自己要坚定自己的内心修,还要每一天像菩萨一样对他好得不得了,让他感受到你学佛之后真的不是一个普通人,让他感动,他也帮你一起烧香念经了,这个时候叫“内外相互融入”,然后得到证悟,你就是真的学佛人。
广播讲座视频7完整原文
观世音菩萨开示 入空但不完全空,就是叫你们看破这个红尘世界,修出你们的德性智慧之光,即佛菩萨的原灵。佛菩萨的原灵就是慈悲之光。修出原灵后就要懂得行智。这个智就是六度里的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若了。
观世音菩萨讲解心经17-05-2020完整原文
要真正懂得学会忍辱波罗蜜 就是忍耐,先要忍耐,到后来不是忍无可忍,而是没什么可以忍的,想通了,有什么好忍的?用菩萨的话讲,忍不是最高境界,无忍,无生法忍。要调节好自己的心态,转烦恼得境界,没有烦恼的人就是一个有境界的人。
150410新加坡完整原文
学会忍辱精进,这都是波罗蜜,就是智慧 成就佛果,虽然心会很累,其实就是考验。你一个人如果能够住在家里闭关,“我就在家里,我坐得住”,实际上就是在接受着考验,而且不管他心态怎么样,他会消除业障。你看有些人被人家背后指指点点,他照样觉得“我只要是对的……我更要当心,我做这点事情都有人来指指点点,可能做更多事情,别人更要指指点点,更要特别当心”,那么就学会了增上缘。如果被别人当众污蔑、当场污蔑,不跟他争,“我在修忍辱波罗蜜”。因为你不讲话并不代表你错了,你不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话,别人把你当哑巴吗?没有。骂人的人,你知道边上听到的人会对他怎么想?能看得起他吗?所以要懂得,一切都要学会忍辱精进,这都是波罗蜜,就是智慧。
广播讲座视频9完整原文
忍辱,听别人讲、不跟人家争斗,全部叫智慧 佛法是什么你们知道吗?师父考考你们,佛法在人间是什么?三个字:大智慧。只要佛法在人间,你就必须要有智慧,如果没有智慧,你就根本没有拥有佛法的条件。智慧是什么?那就多了,比如忍辱,听别人讲啊,不跟人家争斗啊,所有的这些全部叫智慧。
白话佛法9-30完整原文
忍辱代表你拥有同情心,拥有智慧 只有有智慧之人才会拥有慈悲心,慈悲是解决烦恼的良方,希望大家好好地学习忍辱精进。
180518新加坡完整原文
原谅别人、不憎恨别人,就是智慧,就是忍辱波罗蜜 我们完整的本性因恨别人而被污染,别人的因果自己受,我们不能用别人的错误再来伤害自己已经很痛的心。原谅别人、不憎恨别人,就是智慧,就是忍辱波罗蜜。
150411新加坡完整原文
能够忍辱就是智慧 在人间有时候被冤枉、诽谤,要学会忍耐和忍辱,现在的人动不动就跳起来、闹起来。希望大家懂得,学佛人的修养之一就是忍辱和智慧,能够忍辱就是智慧,一般人早就被气得半死,学会忍辱才是活在一个真正的人生当中。...活着不是为了生气,没有人喜欢生气。佛在心中,看谁都顺眼;魔在心中,看谁都不顺眼,其实不是生活当中不顺心太多,而是因为我们忘记了自己活着是为了什么。学佛人要活着为众生,不要生气,要脱离烦恼。
161106奥克兰完整原文
你的忍辱不叫“智慧”啊? 但是智慧从你的脑子里来,无形无相的,为什么又会变成有形有相呢?这就叫“若有若无,似有似无”
Wenda20190111 01:02:43完整原文
忍辱就会产生智慧;“戒”就是忍辱 学佛做人要有智慧,要懂得解脱就不去跟人家争辩,烦恼要以忍辱为智慧。烦恼来了必须忍辱,因忍辱就会产生智慧,在佛学界讲“戒”就是忍辱;“定”就是定下来,不争吵;“戒”、“定”,然后就是“慧”,就产生了智慧。做人要以守戒为快乐。守戒是非常快乐的事情。
130923台湾完整原文
烦恼中忍辱就拥有了智慧 学菩萨以他人为重自身为轻;凡夫以自己为重以他人为轻,才会产生私心。不要去争辩是非,他人说你好坏,你不辨就是解脱,烦恼中忍辱就拥有了智慧。学佛就是学做人,佛法就是完成你生命觉醒的方法,智者必须知幻即离。
140914台湾完整原文
从忍辱当中证实到般若智慧 佛法让我们在人间从苦难当中体会到无常的真谛,从忍辱当中证实到般若智慧
2019.05.10【新加坡】完整原文
万德庄严、无量妙用的智慧 虽然这个大圆镜智是第九意识阿摩罗识前面的最后一个智慧,阿赖耶识,其实它也是来自于第九意识。只是在前面几个智慧非常拥有布施、持戒、安忍、精进、禅定,方便善巧,不停地在洗,洗七识、八识田的那些清净的种子,到了第八意识大圆镜智当中拥有的智慧,它有无限的潜能,它能够将那些不好的意念随缘消除,然后显现万德庄严、无量妙用的智慧。
白话佛法171123完整原文
忍辱心长智慧;多方面修心才能长智慧 学佛人要谦虚,谦虚生智慧,骄傲长愚痴。智慧是什么?智慧,就是有很多方面才会长成智慧。首先要恭敬,有恭敬心长智慧;还有要懂得,结善缘心也能长智慧;谦卑心长智慧;忍辱心长智慧。所以一个有智慧的人,他有很多“心”一起来的。
Shuohua20170728 23:40完整原文
忍辱波罗蜜;要把自己忍辱的智慧修出来 “波罗蜜”是什么?就是智慧。就是要把自己忍辱的智慧修出来。我为什么要忍辱?因为我是在消自己的孽障。为什么要忍辱?因为我过去生中欠人家太多。为什么觉得忍辱?我不要忍辱,因为我该还给人家的,我都还给人家了,还人家的时候很难过,贪人家钱的时候很容易,所以还人家债的时候就要学会忍辱,这是因为你在偿还自己过去生中的债务,就像还房子的贷款一样,还钱的时候很难过,不要去想,因为你借钱的时候已经种下了这个因,这就叫忍辱波罗蜜。要能够想通这个事情,我忍辱的最关键在什么地方,我把它想明白了,这就叫忍辱波罗蜜;想不明白,就是没有智慧。
白话佛法6-48完整原文
忍耐的很深的话,这个人实际上对佛法的认知很透彻 忍耐是一个人很重要的一种修为。这个人如果能够忍耐的很深的话,这个人实际上对佛法的认知很透彻。如果这个人不能忍耐的话,他就对人间的一切根本没有认知。你去看,不学佛的人碰到事情跳,碰到事情吵,碰到事情去解释。因为他认为这个事情很大,因为他知道这个事情对他来讲怎么样,怎么样。实际上,他如果有智慧的话,他知道这个事情就像过眼云烟一样,一会就没了,那么当然就没有——无生。你对缘分无生,一切法不生不灭的真理懂了,你知道没有生出来什么法,也没有灭掉什么法,所以也没有什么要你去忍耐的。这个世界的一切都是随缘力,一切都是能够由定而转为悟。所以定性转为悟性是非常非常重要的。
白话佛法180224完整原文
宽容是一种忍辱的大智般若境界 瞋恨别人而怒火中烧,烧伤的只能是你自己。有时候人忍不下这一口气,就恶言刀枪相向;忍受不了别人的春风得意,嫉妒污蔑。这样的人生给你带来的只有痛苦,你的人生之路才会越走越窄。人间的是非善恶、世道的好坏、冷暖、宠辱,要学弥勒佛大肚能容,你的人生道路就会越走越宽。宽容不是懦弱,也不是退缩、压抑,而是一种忍辱的大智般若境界。
2019.06.09【布里斯本】完整原文
忍让是有止的,而争是没有止境的 如果大家忍让一下,这个事情随着时间的推移慢慢就淡了。当时要是咬咬牙,时间长了就没有了,所以忍让是有止的,而争是没有止境的。因为当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。佛祖说,佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重?因为它不争斗。如果争斗就是偏离了佛教的方向。如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他。大家要明白其中的道理。
白话佛法4-20完整原文
唯有忍,能止诤 要记住,“以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐,就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争,连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗?
白话佛法4-27完整原文
要学会忍辱;要证菩提身,善恶具不思 菩萨跟我们讲,要学会忍辱。想一想,这两个字。如果你在家里,夫妻吵架,你能经常忍辱,你是不是家里就太平?经常看见别人好的地方,你是不是不会恨他了?经常想一想,别人也很可怜,你是不是就有慈悲心了?所以,要证菩提身,善恶具不思。不要把人家看成恶的,也不要去想我要做好事,我在做好事。就是说不思善不思恶,就是好的我不去想,恶的我也不想---方证菩提身。
白话佛法141225完整原文
住心 要有智慧住心。什么叫“住心”?就是把心停下来,不要去乱想,把心要守得住,忍耐得住,要懂得调护好自己的心,一定要让心定下来,这叫“住心”。心不能有欲望,欲望会让你心态越来越变态,因为有了欲望之后,人的心态控制不住。
白话佛法151008完整原文
怎么样能够解脱? 我们今天被很多的业力和业障绑住了身体,我们怎么样能够解脱呢?一个人能够真正的解脱自己,还是靠着自己,不是靠着别人。我们做人,首先要懂得怎么样忍受、忍耐,才能达到忍辱。因为当一个人能够忍辱的时候他才能精进。
白话佛法130509完整原文
学佛人只有忍辱苦修,才能离苦得乐 所以,师父需要你们学佛人懂得,长得再美也会丑,钱再多也会用光,财会散,只有慈悲永远在;广种福田,广积善,菩萨一定看得见;人间菩萨无我见,我见人见众生见,学佛世代天上见。
2019.12.06【墨尔本】完整原文
成功只是需要我们再坚持一下 佛门讲过,信、愿、行加上精进,定能得到果实,所以要用圆融守戒的心态,纯洁地去忍辱,你一定能到达彼岸。有时候,成功只是需要我们再坚持一下,就能跨越我们人生的最后一步。
2019.11.08【新西兰】完整原文
坚持修心的人,一定能够成功,
就像坚持爬山的人一定会爬上山顶,就像能忍耐的人他一定可以成功。
越是能吃苦的人,越是能够修成。
4.19师父每日佛言佛语完整原文
要把佛教深奥的理论变成实践 学佛菩萨深奥的理论,要把它应用到现实生活当中,嘴巴里讲的再好,我一切无所谓,而真正遇到事情时就会跳起来。犹如你们在家里看见孩子跟你闹的时候,你能够忍耐住吗?忍耐是从内心出来的,是靠你悟出这个道理后你才会忍耐;你不知道这个道理,你是无法忍耐的。如果没有悟出道理而克制自己,到最后身体就会出毛病了,什么心脏病、血压高都出来了。
白话佛法3-11完整原文
佛理是自我印证的依据 也就是说,你学了佛法之后,你要用在自己的心里。举个简单例子,师父叫你们忍辱精进,如果你今天想吵架了,你硬把它忍下去了,那么你就印证了佛法,菩萨叫我们要忍辱,我今天忍辱了,我不吵架了,那么这个灾和难就消除了,家里的矛盾就消除了,你从心里就印证了菩萨讲的是对的。菩萨叫我们要忍辱,都是一家人,为什么要争吵?这叫印证。那么有依据了,因为我学了佛法,我懂得了这个佛理。所以,学佛不是单单将佛的知识的积累,如果单单是学佛的知识的积累,那大不了这个人是佛学家,这个人是哲学家,这个人是佛学院毕业的,那是一种佛学的知识的积累,没有从自己的身体上、行为上去印证,这个就是人家说的,你佛法学得再好,你做出来的事情不如理、不如法,你就是没有学好佛法,大家要明白这个道理。
白话佛法6-37完整原文
忍耐是一个境界 改变人生,靠的是珍惜身边的一切。当你还拥有的时候就要学会感恩,不要总在失去后才找寻“我为什么不能忍耐”。很多家庭的破裂,就是因为不能忍耐。所以忍耐是一个境界,能够学会忍辱,那才能精进。
150623香港完整原文
忍耐力本身就包含了这个人的境界 境界是非常重要的。很多人一辈子不能忍耐别人,不能忍耐这个,不能那个,所以他就很可怜。他一直存活在他自私的思想行为当中,所以他解脱不了自己,每一天他要在解释,每一天他要让自己活在烦恼心当中,他放不下。无生法忍就是让我们拥有更高的菩提的境界,拥有更高的菩提的佛性。希望大家好好的学。
白话佛法180224完整原文
要学高尚的境界 学佛要学高尚的东西,要学高尚的境界。被人家侮辱了,被人家冤枉了,都要能够忍耐。你自己行动做出来,今后将来人家看得到的,用不着嘴巴多讲。到了末法时期,嘴巴不是多讲的时候,是多念经的时候。看看现在跟着师父学的几百万人,他们每天都差不多念经4、5个小时呢。你们徒弟告诉我,你们每天念经多长时间啊?
白话佛法5-2完整原文
学佛要有高的境界,要能忍辱 你们每一个人都要学忍辱。就是骂你了、就是讲你了、就是侮辱你了,实际上这就是给你个境界,你要感恩啊。“哎呀,这辈子我还没有碰到这种人来骂我呢,我要谢谢他。”骂了还要开心,让你锻炼修养。
白话佛法5-31完整原文
你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。
白话佛法4-27完整原文
境界怎么来的,知道吗?忍辱得来的 想骂人了,我就不骂人;想打人了,我就不打人;想做坏事了,我就不做坏事;想做畜生事了,我就不做畜生事;想破戒了,我就不破戒。就是逼着自己改变,就是逼着自己成佛成菩萨,就是逼着自己越来越像诸佛菩萨,境界不就来了吗,境界不就出来了吗?
Wenda20201002 21:57完整原文
由忍辱开始转境界
白话佛法3-31完整原文
忍辱是境界的提升 我问你,在社会上如果能够忍下来的人,是不是他有修养啊?(是啊)好了,有修养的人是不是比正常人要水平高啊?一个教授就能忍耐,一个开大卡车的人为什么动手就打人呢?为什么?因为人家有修养。修养是怎么来的?那是靠着自己有一种崇高的境界。那么这种境界怎么来的?就是不断地转化为人对一些事物理解的正确性,还有学习一些正能量,还有自己懂得因果关系,那么懂得忍辱,他才会慢慢地让这些正能量——懂得这些因果关系的悟性才会出来。有了这些悟性,那么这个人才能克服他自己身上一切的习惯,所以他才不会打人、不会骂人、不会说下流话,明白了吗?忍不下来的,如果你的根基不好,忍不下来的,忍到后来就忍不住了。为什么很多夫妻吵架,开始的时候一直忍,忍到最后“我告诉你,你已经骂了两个小时,我再也不能忍了,我们拜拜了!”好了,“啪”,前功尽弃,白忍,听懂了吗?
Wenda20150102 38:07完整原文
菩萨保证说,没有关系,忍辱还要精进 不能不纯洁,不能有染,一有染,心会狂乱、难过,然后一发脾气,心就会颠倒,因为想不通啊。…一定不能这样,一定要干净。一点事情来了,马上想:菩萨会这样做吗?菩萨不会。如果菩萨碰到这件事情会怎么样?菩萨保证说,没有关系,忍辱还要精进,对不对?给人家占点便宜又怎么样?让你出点名又怎么样?你就做了,又怎么样?你是不是为师父啊?弘法难道还要划界限吗?师父在帮助你们提升境界。境就是一个环境,你到了这个环境当中,比如说,你到了澳大利亚,你生活了十几年,你不会随地吐痰的啊,这就叫境界。
白话佛法7-12完整原文
咬咬牙,忍辱,好好地守住自己的心 你跳,人家就搞你。我能忍耐。...你不跳就好了,这个就是境界。你就咬咬牙,忍辱,好好地守住自己的心。心不动,什么都不会动,那么就叫如如不动。
广播讲座视频18完整原文
不肯忍辱你怎么能够有高境界呢 什么叫大智慧?看破放下,把什么东西都看到底了,知道生不带来死不带去,知道这个世界亦无所得故,一切都是空的,都是假的,你才能脱离六道。所以师父经常跟大家讲,要想得根本智的人必须要有出离心,你离不开你的人间的心,你不肯忍辱不肯精进,不肯忍辱你怎么能够有高境界呢?
白话佛法161129完整原文
修心修行要学会忍让,修自身的佛性是功啊! 就是说修心要学会修自身的佛性,就是把自己的本性、善良的心要修出来。...修心修行要学会忍让,修自身的佛性是功啊!就是说修心要学会修自身的佛性,就是把自己的本性、善良的心要修出来。我们经常说:要用佛菩萨的要求来要求自己,身体上、行为上做任何事情,如果跟菩萨能够相吻合、相辅相成,那你就拥有了佛德,就是功德的“德”字。所以用菩萨的境界去衡量、去修,你就拥有了佛菩萨的智慧。
白话佛法130808完整原文
佛说以戒为本,希望所有学佛人要坚定忍辱信心,才会在你的本性当中显示出佛的光芒
140625香港完整原文
忍辱的果位很高 一个人一辈子都是靠忍辱过来的,我们每个人不靠忍辱,每个人都活不到今天。你们这么大的脾气,能活到今天吗?看自己的兄弟姐妹看不惯,看自己父母亲看不惯,看自己都看不惯,“我怎么这样?”恨死自己了,怎么活?一个人活不下去了。所以要忍,要修到后来“无生法忍”,就是连忍的心都不要生出来。
广播讲座视频43完整原文
人心最难控制,佛、魔只在我们的一念之间 一旦沉迷在欲望之中,你可能永远就没有回头的余地。所以,人须有为众之心,方能克己,能克己,方能成佛。(掌声)一个人想要成为菩萨,就一定要懂得克制自己,一念佛、一念魔,忍辱、无欲才能精进,一个人能够忍耐,这个人一定会成功。
181230吉隆坡完整原文
人间菩萨 学会珍惜每一寸光阴,去孝顺父母、去慈悲众生、去忍辱精进,善待每一位帮助过你的人,这才叫人间菩萨
2019.09.05【法国巴黎】完整原文
用忍辱上天做菩萨,但是你做任何坏事都不行 找自己最擅长的点修成菩萨,不能做任何坏事:可以的,但是其他的坏事都不能做。你可以用忍辱上天做菩萨,但是你做任何坏事都不行(那就盯着这个点去修,是吗?)对,你就可以成为忍辱菩萨、忍耐菩萨、受辱菩萨……什么都可以
Shuohua2016080528:00完整原文
忍辱是菩萨的境界 要学会忍辱。人一生中有挫折、诽谤、打击,所有的这一切我们都要学会忍辱。忍辱的境界非常高,忍辱是菩萨的境界。一个能够忍耐的人,他是一个很有修养的人。...忍辱境界的果位很高,相当于八地菩萨的果位,是很高的。如果一个人有很好的忍耐力,不发脾气,实际上这个人的境界就很高。一个人要忍耐,要有一个心里调节。我们人的毛病就是忍不住。
白话佛法4-31完整原文
菩萨行 我们哪怕就是行六波罗蜜,我们也要遍知众生的心心数法,也是菩萨行,也就是说当你忍辱波罗蜜,精进波罗蜜,不管你说学智慧波罗蜜都是要不能离开众生的,这就是菩萨行。
白话佛法161208完整原文
三地菩萨也叫明地 明地,“随闻思修照法显现,故名明地,以加行智断心迟苦闻思修忘失无明尽,证胜流功德忍波罗蜜为增上”。…菩萨为了忍波罗蜜为增上,就是为了到达彼岸,为了能够提升境界,什么都可以忍耐。“增上”就是把任何不好的东西,都看成是一种增进你上进的缘分。人家骂你,你很开心,锻炼你的耐心;人家打你,你也很开心是在消孽障,把自己的思维全方位的转变成增上缘。
白话佛法2-38完整原文
如能受人之辱,无动于色,佛道成近矣 如果知道人家在骗你,不要有反应,笑一笑,受人侮辱要不动于色,忍辱精进,做人如果能够守住这几个字,你学佛接近成功了。境界来了不惧怕,来去不留,一切随缘,你就很自在了,就不会难过,放下即得解脱,你把这个缘分放下了,你就解脱了。
白话佛法1-40完整原文
“忍辱”是我们成佛的根基之一 能忍的人,可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝,犹如金刚罩。因为你的忍辱,会使你转恶缘为善缘;无论别人怎么毁谤、攻击你,你都可以把它转换成增上缘。
5.23师父每日佛言佛语完整原文
难忍则忍视为佛 我们凡夫由人成佛的过程非常难,因为人要变成佛,要有很多的慈悲心,要原谅别人。你们试试看,你们现在脑海里想一个人很恨的,你说你要原谅他,你做得到吗?这个人对你不好,那个人对你不好,曾经对你伤害过,你说你能原谅他吗?很难的。难忍则忍视为佛。很难忍的东西,你要学会忍耐;一个人不忍耐,你能做领导的?一个人不忍耐,你连个家都保护不了啊。你想想看,你一辈子跟一个老婆,或者跟一个老公两个人生活,你不靠忍耐,你能什么三十年、四十年这么过下去的?习惯不一样,背景、文化背景不一样,智慧不一样,脑子不一样,他想他的,你想你的,你想想看,怎么能够几十年生活在一起?很难的。所以要学佛,靠慈悲:觉得这个男人很可怜,“哎呀,为了这个家,衣服没什么换,整天这么辛苦,回到家里躺着就睡着了”,“这个老婆从头做到晚,还要去打工,还要照顾孩子,还要生孩子,还要照看,真可怜啊”,相互帮助,相互慈悲,你这个人就不会有恨的。因为恨会伤你们自己的心,你们知道吗?因为你恨别人,别人没感觉,你自己感觉最敏感了。因为你恨别人,你难过吗?你恨了一个人,人家不知道,你自己知道,痛苦吧?不要去恨,有什么好恨的,恨了半天又怎么样呢?
广播讲座视频74完整原文
【点下图】
安装APP苹果|离线|安卓
>>>诚邀您的参加《初学共修》<<<点击上方文字进入
亡人中元节要经
三、六度波罗蜜|忍辱9忍辱的益处5
9. 对于修心(3) 记忆加深
10. 转凡成圣
记忆加深
对于修心3
转凡成圣