本帖最后由 caxinling 于 2020-9-25 07:32 编辑
【白话佛法笔记摘录】
1-22.人生无相即为相应开悟
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《白话佛法 第一册》视频合集
无相,在佛经里包含世间的十种相。
色相,声相,香相,味相,触相,生相,住相,坏相,男相,女相。
1-22
色相,即人间法相。并不是男女之色。色即是指人间一切事物。
1-22
声相,即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时,听到声音就知道对方是男还是女。
1-22
香相,鼻子能闻到,就会形成一种相。如:闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
1-22
味相,嘴巴吃到东西,舌头尝到味道,就会有形相出来。如:把眼睛闭上给你吃巧克力,你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
1-22
触相,即触能感觉。比如:一个瞎子,用手一触摸就会知道,会有形相出来,触摸到人时,人的形相就会出来,触摸到物时,物的形相就会出来。
1-22
生相,就是你生下来时的相。
1-22
住相,安住,比如房子住相不同,方位不同等。
1-22
坏相,不是说人的坏,是说物品会慢慢坏空。
1-22
男相,长得像男人,是男人相。而有的男人长的是女人相,形象思维像女人。
1-22
女相,长得像女人,是女人相。而有的女人长的是男人相,形象思维像男人。
1-22
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的,人常说:“人生就是一场梦”。
1-22
人生就是无相,一切事情结束后,犹如梦醒之后,有相吗?什么都看不到了,全部都是假的,梦醒之后还是回到你原来的人间,受苦的继续受苦,享福的继续享福,梦里什么都没有得到,这就是人间的无相。
1-22
人间所有的相,有开始就有结束,结束之后就等于没有了,就是无相,表面上看都是有相的,而结束了之后都是无相的,只要有始就一定有终,有开始就会有结束,最后等于没有,就是无相。
1-22
如果你能控制住自己让它无相,你的基本数为开悟。如果你能无相,明白这个世界的始和终,其实你已基本开悟了。人生就像一场梦,从生出来到死就像做梦一样,这场梦结束了就是无相。
1-22
做布施,如果不说出来,就是无相布施,如果说出来,就是有相布施。
1-22
开悟人生,活着要把这个人生开悟,能无相就接近开悟了,怎样开悟人生呢?就是要无相,你把人生一切看得都像没有一样,很平淡,什么都可以有,什么都可以没有,就接近开悟。
1-22
师父给你们讲一句话,要经常想一想,一切自然来,一切自然去。
1-22
已经到来的什么灾啊,难啊,喜啊,乐啊等等,来了就来了,都是很自然的来,但是去了也是很自然的去,这就是无相。
1-22
你把假的东西遮住你真的东西了,所以假到真时真亦假。
1-22
开悟人生表面上听起来是我悟出来了,如果有人说“师父我开悟了”,这话是假的。真正开悟的人不会说“我悟出来了”,你悟出来了,讲出来了就是没开悟。
1-22
开悟人生之后的象征,不能称为完全的开悟。
1-22
![](http://l.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh1/1-22-22.jpg)
人生的象征,世间的象征,因为本身就是这个象征,开悟人生本身就是空的,当你真正明白这个空的时候,你还会说:“噢,我原来研究出来了,这里面全部都是空的”,不用研究,本来就是空的。
1-22
![](http://l.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh1/1-22-23.jpg)
你认识到这个悟性,觉得自己开悟了,就不是真正的开悟,真正的人间就是一场梦,一场戏,都是空的,一切都是梦幻假的,当你走了,一切都不复存在了,悟本身就是境界的提升。
1-22
![](http://l.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh1/1-22-24.jpg)
当年释迦牟尼佛在菩提树下,悟出来了道理,释迦牟尼佛的悟,绝对不是我们凡人的悟,他是佛菩萨的悟性,他悟出的是本性。而我们人间悟出的道理是表面现象,例如:噢,原来他对我态度这么不好,是因为我讲过他不好。
1-22
佛法是深奥的,但是深奥的东西不是一定不能用最简单的方法来解释。就像师父现在教授你们的佛法是深奥的,但是用最简单易行的修行方法来教授你们,开导你们。
1-22
愚者的心,是在嘴上;智者的心,是在内心里。一个很愚痴的人,他的心是在嘴上喜欢乱说话,而有智慧的人,他的心是放在内心里,而不是放在嘴上。
1-22
如果听了许多杂七杂八迷信的东西,就听不进真正的佛法了。
1-22
对于自身,生活中带来的不幸,你挂念越久,想得越多,伤害的力量就越大。你把那些不该想的事情,不幸的事情,一直挂在心里,给自己造成伤害的力量就越来越大。
1-22
当一个人有点开悟时,要多看引导你开悟人的文章。犹如多看师父给你们徒弟的开示。
1-22
当你开悟之后,再去看菩萨的经文,看所有的文章时,你就不会迷失方向,就会成为真正的开悟。也称相应开悟。
1-22
师父救度的是众生,传授的佛法是普通大众都能接受的,言简意明,只要按照师父的法门好好修,一定能改变自己的人生观。
1-22
多看师父过去开示的文章,每一句话都会给你相应的开悟。
1-22
当你开悟的时候,你学佛的每一句话都是让你开悟的,你所看到的这世界上的一切都是那么美好。
1-22
无相,在佛经里包含世间的十种相。
色相,声相,香相,味相,触相,生相,住相,坏相,男相,女相。
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色相,即人间法相。并不是男女之色。色即是指人间一切事物。
1-22
声相,即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时,听到声音就知道对方是男还是女。
1-22
香相,鼻子能闻到,就会形成一种相。如:闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
1-22
味相,嘴巴吃到东西,舌头尝到味道,就会有形相出来。如:把眼睛闭上给你吃巧克力,你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
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触相,即触能感觉。比如:一个瞎子,用手一触摸就会知道,会有形相出来,触摸到人时,人的形相就会出来,触摸到物时,物的形相就会出来。
1-22
生相,就是你生下来时的相。
1-22
住相,安住,比如房子住相不同,方位不同等。
1-22
坏相,不是说人的坏,是说物品会慢慢坏空。
1-22
男相,长得像男人,是男人相。而有的男人长的是女人相,形象思维像女人。
1-22
女相,长得像女人,是女人相。而有的女人长的是男人相,形象思维像男人。
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无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的,人常说:“人生就是一场梦”。
1-22
人生就是无相,一切事情结束后,犹如梦醒之后,有相吗?什么都看不到了,全部都是假的,梦醒之后还是回到你原来的人间,受苦的继续受苦,享福的继续享福,梦里什么都没有得到,这就是人间的无相。
1-22
人间所有的相,有开始就有结束,结束之后就等于没有了,就是无相,表面上看都是有相的,而结束了之后都是无相的,只要有始就一定有终,有开始就会有结束,最后等于没有,就是无相。
1-22
如果你能控制住自己让它无相,你的基本数为开悟。如果你能无相,明白这个世界的始和终,其实你已基本开悟了。人生就像一场梦,从生出来到死就像做梦一样,这场梦结束了就是无相。
1-22
做布施,如果不说出来,就是无相布施,如果说出来,就是有相布施。
1-22
开悟人生,活着要把这个人生开悟,能无相就接近开悟了,怎样开悟人生呢?就是要无相,你把人生一切看得都像没有一样,很平淡,什么都可以有,什么都可以没有,就接近开悟。
1-22
师父给你们讲一句话,要经常想一想,一切自然来,一切自然去。
1-22
已经到来的什么灾啊,难啊,喜啊,乐啊等等,来了就来了,都是很自然的来,但是去了也是很自然的去,这就是无相。
1-22
你把假的东西遮住你真的东西了,所以假到真时真亦假。
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开悟人生表面上听起来是我悟出来了,如果有人说“师父我开悟了”,这话是假的。真正开悟的人不会说“我悟出来了”,你悟出来了,讲出来了就是没开悟。
1-22
开悟人生之后的象征,不能称为完全的开悟。
1-22
人生的象征,世间的象征,因为本身就是这个象征,开悟人生本身就是空的,当你真正明白这个空的时候,你还会说:“噢,我原来研究出来了,这里面全部都是空的”,不用研究,本来就是空的。
1-22
你认识到这个悟性,觉得自己开悟了,就不是真正的开悟,真正的人间就是一场梦,一场戏,都是空的,一切都是梦幻假的,当你走了,一切都不复存在了,悟本身就是境界的提升。
1-22
当年释迦牟尼佛在菩提树下,悟出来了道理,释迦牟尼佛的悟,绝对不是我们凡人的悟,他是佛菩萨的悟性,他悟出的是本性。而我们人间悟出的道理是表面现象,例如:噢,原来他对我态度这么不好,是因为我讲过他不好。
1-22
佛法是深奥的,但是深奥的东西不是一定不能用最简单的方法来解释。就像师父现在教授你们的佛法是深奥的,但是用最简单易行的修行方法来教授你们,开导你们。
1-22
愚者的心,是在嘴上;智者的心,是在内心里。一个很愚痴的人,他的心是在嘴上喜欢乱说话,而有智慧的人,他的心是放在内心里,而不是放在嘴上。
1-22
如果听了许多杂七杂八迷信的东西,就听不进真正的佛法了。
1-22
对于自身,生活中带来的不幸,你挂念越久,想得越多,伤害的力量就越大。你把那些不该想的事情,不幸的事情,一直挂在心里,给自己造成伤害的力量就越来越大。
1-22
当一个人有点开悟时,要多看引导你开悟人的文章。犹如多看师父给你们徒弟的开示。
1-22
当你开悟之后,再去看菩萨的经文,看所有的文章时,你就不会迷失方向,就会成为真正的开悟。也称相应开悟。
1-22
师父救度的是众生,传授的佛法是普通大众都能接受的,言简意明,只要按照师父的法门好好修,一定能改变自己的人生观。
1-22
多看师父过去开示的文章,每一句话都会给你相应的开悟。
1-22
当你开悟的时候,你学佛的每一句话都是让你开悟的,你所看到的这世界上的一切都是那么美好。
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