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初正则终正- 第73集（下）
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佛法讲“勤修清净波罗蜜”，也就是说，修心的人要精进地修行，才会心中清›净，这就是智慧的产生。
有智慧的人不会失去菩提心——“恒不忘失菩提心”，有菩提心的人就是想去帮助别人。
修到后来，产生了很多想去帮助别人的心的人，就是在证悟中。
“灭除障垢无有余”，我们要消灭自己内心的业障和污垢。
修心，内修、外修都有讲究，只是在外修而没内修， 内心的业障和污垢无法去除，就无法得到善果。
“一切妙行皆成就”，凡是一切妙法——去救度别人的妙法，都会产生善良的果报。
“勤修清净波罗蜜， 恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就”，
就是让我们懂得勤修，专门精进地去修自己的清净心，才能达到智慧圆满的般若心。
人怎么会有智慧？勤修得来的。东看看、西看看，心散了，心乱了，什么都懂一点，最后什么都不懂。
用恒心，不要忘却初始心，最初的初始心中有菩提心在里面的。
你们开始求菩萨的时候，“我要找到佛法，我要救我的爸爸”“我要救我的妈妈”或者“救我的妹妹”“救我的弟弟”，一切都是菩提心的起源。
不能忘记初心，就是叫我们不要忘记我们的菩提心。
我们灭掉自己的业障，不能有任何的余地，不要在心中留有一块可以隐藏肮脏的污垢和孽障的地方。
很多人说“我说话很直”，特别开心，听他讲话像一碗水一样，看得到底；而有些人就喜欢把自己的业障、烦恼深深地藏在内心中，来伤害自己，让自己难受，让自己忘不了，远离了菩提心。
所以“一切妙行皆成就”就是菩提心，菩提心就是普度众生的一颗心。
修心修到后来，如果没有广发菩提心， 没有救度众生的心念，你就失去了菩提心，你只是一个修自我的修行人。
因为只有思惟去救度众生，才能求证宇宙生灭本源的根，才能知道这个宇宙空间到底是什么缘分。
修到后来就知道了，众生都是亲人，连放生的鱼也有可能是曾经的亲人。
你救下的刀下所有生灵，全部可能都是你的本源， 都是跟你有亲戚关系的，只是你不知道。
善护念自己的悲心。你们有没有悲心？看见人家苦了，你们难受吗？ 看见别人哭了，你们会不会流泪？
现在的人看见别人哭了就笑；看见别人痛苦了，“活该”；看见别人家里着火了，“最好全部烧光”，开心得不得了。这就是现在人的心——远离悲心。
为什么观世音菩萨大慈大悲、人伤我痛、无缘大慈？观世音菩萨跟我们没有缘分，但是又有宿缘，所以观世音菩萨能生出千手千眼，救度一切众生的悲愍心生出来了。其实每一个眼、每一个手，就是观世音菩萨的慈悲心，就是成全了我们救度众生的这颗大悲心。
学佛人应该常常生起惭愧的心和忏悔的心，因为忏悔心和惭愧心能够让你生起般若智慧。
经常能够掉眼泪的人是一个慈悲的人，他还哭得出来， 说明他还有慈悲心。
你去看看很多的杀人犯，要把他枪毙了，他都不掉眼泪，哪怕最后见一下母亲，他都不掉眼泪，他没有悲心。
而我们要懂得， 慈悲是菩萨的境界，是我们的初始心。
保护好自己能够每天生起般若心的初始心，是我们的责任。
每天念心经，就是把你的心变得越来越有悲愍心。
一个人总觉得自己工作没做好，总觉得对不起别人，总觉得过去伤害过别人，如果有这种心，这个人不会懈怠；贡高我慢，总觉得别人不如自己的人，不会有太多的悲愍心。
经常要感恩，常生忏悔，那是个宝贝。
因为你常生忏悔，别人会慈悲、同情你；经常去作恶或者去欺负别人的人，一定是一个贡高我慢者。
佛法中讲，如能常持忏悔心和惭愧心，一定能精进修行，得到精进波罗蜜，你将道心不忘波罗蜜，就是在修心中，不会忘记自己的本源。
一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。
师父要你们变得越来越干净，不要留有任何的杂念在自己的内心中，才能超脱这个五欲六尘。
清净会让你生起初发心，初发心就是正等正觉的心。
如果一个人拥有正等正觉心，拥有初发心，才会懂得怎样在人间自度度他，怎样让自己超脱凡人的境界，进入正等正觉的菩萨境界。
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发表于 2022-3-22 16:59:58