《共修》第114期 - 一世修成3/六度|禅定3 慈爱心灵

《共修》第114期
- 一世修成3/六度|禅定3 -

主题均收集了>90%的师父对此主题的所有开示|干货满满

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开始前：感恩词
第一部分：一世修成3
3. 珍惜佛缘
第二部分：白话佛法佛学常识- 六度|禅定3
4 什么是禅
记忆加深
第三部分: 分享体会答疑、问卷、感恩词《安装》APP
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感恩词

感恩南无释迦牟尼佛，
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨，感恩恩师。
恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某（您的名字）开智慧，
静下心学习师父开示，让师父的开示进入八识田，
帮助我更好地学佛修心！我自己的业障自己背，
不让一起共修的师兄们背。
在今天共修过程中如有不如理不如法的地方，
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，南无观世音菩萨慈悲原谅，
南无护法菩萨慈悲原谅。

一、一世修成3

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3. 珍惜佛缘

学佛人要珍惜因缘，稳稳当当

（师父，上次我说脾气控制不住，您批评我了。之后我身边好几个同修听了录音，都觉得得到了师父的加持。其实师父不光是批评我一个人，大家很多有这个共病的人都得到师父加持了，他们一下子觉得好像自己没有脾气了，所以特别感恩师父。）你刚刚知道？你以为师父有时候在广播里是批评某一个人？你看我每一次给弟子开示、给徒弟上课的时候，每一个人都跑出来说：“哎呀，师父，你是在讲我。”实际上我讲谁？我讲你们的共性、你们的毛病，这个毛病“人”都有的。我不是讲你一个人，每个人都接受之后，每个人都改了。老师回答问题的时候，表面上回答他一个人，边上的人全部受益的（是的。师父，您在电话里多批评批评大家吧，让我们都受益一下）你们这些小女孩“患得患失”最严重。哎哟，好了开心得不得了。一会不好了，站起来蚂蚁一个都看不见，蹲下去蚂蚁一大片。你们这些小女孩，年纪这么轻，以后在婚姻问题上一定会有问题的。人不能像动物一样的，给它吃一块肉，摇摇尾巴；不给它吃肉，冲着你“汪汪汪”乱叫。人不能像动物啊！要有一个共性的，从本质上发挥出来一种共性。所以尤其你们小女孩，什么事不要太激动。明天叫你嫁给一个富商了，激动得不得了，人家最后打个电话来：“对不起啊，我搞错人了。”不要开心，人间的一切不要太开心，也不要太难过，都是假的。今天可以有，明天可以没有的。你看那些电影演员，嫁一个富商了，怎么会八卦的？给人家八卦住了。过两天又离婚了，丢不丢脸？今天离婚，明天结婚，后天离婚……你以为卖东西啊？就算卖出去，人家东西还不常退呢。卖出去好的产品不退的，老退老退，总归产品有问题了。呵呵……买把伞回去，撑了半天坏掉了，跑过来退，总归这把伞破了，不灵了。如果修心修得好的人，你忍辱精进的话，你跟人家结婚，男的再怎么不好，“一个碗不响，两个碗叮当”啊！你这个产品老退，那质量一定不好，这就是品质问题了。好好学学了，有这么个师父这么开导你们。我们人的毛病就是离开父母亲之后没人管了、没人讲了，才会不停地出事情。我们小时候为什么不出事情？因为我们老实，我们知道不能做错事情，爸爸妈妈天天管着我们。以为大了，毕业了，读书了，大学了，以为自己了不起了，出事了！感情出事、工作单位出事、什么地方都会出事。就是我们东方电台那些秘书，我对他们意见也很大。一定要听啊！他们都不像你们这么听的，他们不听的话师父没有办法。你在师父边上，看到师父你得到一点加持，但是你不能把它保持住。像你们这些小孩子听了之后不断地消化，你们以后就真的学到了！他们不学，站在那里没用的！所以很多人就会慢慢懈怠了。他不听这些东西，要听的！他们情愿睡觉（他们在师父身边也是修来的，我们肯定前世修得不好，才离师父这么远）很简单，他们在师父身边修来的，有这个缘分，但是不努力，他就失败，不能成功。很多人像你们现在缘分不足，但是有这个努力，一定就会有成功的机会。在师父身边不珍惜，他照样修不好！有多少人在师父身边，他修得好吗？一句话，马上生气了，不来了。你看我现在讲你们，你们要师父多讲，东方电台有些人我指出他的毛病，他不来了，你说师父怎么办？你看他开悟不开悟？有什么用？就在师父身边你也会掉了这个机会的。有时候给你机会，你不珍惜就没有机会了，就是这个道理。比方说你现在到师父身边来，师父讲你你会生气吗？（肯定不会）你开心都来不及了，你马上说：“师父，多批评我两句。”（对啊）在我身边的讲不起的！很多人跑掉都是讲不起的。跟他讲正法，跟他讲佛法，师父讲他几句，他都受不起。那你不修了，你不是跟观世音菩萨缘分不深嘛，有什么话讲？心灵法门个个都修得好了，你不修了，有什么福气？你掉了，掉了就没了，没了就结束了。很多人离了婚之后后悔啊，“哎呀，现在这个老公这么打我，过去我老公再怎么样跟我吵架还不会打我，就是骂我几句，我真恨不得再跟过去老公好。”人家早结婚了，谁理你？产品退回来了，人家还要吗？谁要你这个退回来的产品？缘份结束了（明白了，我们一定要好好珍惜）要珍惜的，“珍惜因缘”也是学佛人在末法时期很重要的一条。到处打井，这个法门学学，那个法门学学，一滴水都吃不到。要一门精进地打水，你一定会吃得到水。有些人这个法门学，那个法门学，什么法门都学，学到最后，就像打井一样，每一个都打不到水啊！都学到人家一点皮毛，你怎么可能能够超脱自己？诶！小姑娘，你现在跟我讲，师父才真的有感而发，才讲几句话。那些人真的很可惜的，没有智慧的人永远没有智慧，有智慧的人永远有智慧，要开悟啊，身在福中不知福的人太多了！就像很多孩子远离父母亲，很珍惜父母亲，回来看爸爸妈妈，平时在很遥远的地方“妈妈，你身体要当心噢！”对父母亲爱惜得不得了，不停地寄东西回来；长在父母亲身边的人，天天跟爸爸妈妈吵架，这些孩子能珍惜父母亲吗？最后，父母亲就喜欢远方的孩子，就这么简单。现在我们东方台没几个人在听的，那些青年团、秘书处全在家里睡觉呢。他们珍惜吗？不珍惜的人永远是“失去”，给他两个字。做人就是要懂得怎么珍惜别人，你珍惜家庭会拥有家庭，你珍惜老公拥有老公，你珍惜老婆、珍惜孩子，拥有孩子。你不把他当回事，很快地就会没了！今天的佛法这么好。他们晚上在那里双手合掌，哎哟，都是非常虔诚的。我经常问他们：“今天师父做节目听了吗？”一个个眼睛都瞪着，呵呵……他都没墨水，他怎么来回答人家的问题？他不听，他不懂啊！没几个人的。还不如宋老先生呢，口音不大清楚，但是他什么都回答得出，呵呵……（是的）他讲的话南方人听得懂，北方人听不大懂（宋先生是不容易）宋先生这么大年纪了，修得挺好的，他是我的徒弟，非常好，人家这么大年纪了，你看精神多好，身体多好。所以要记住一句话：真修实修，你一定能真得实得！师父见了多少人“唉呀，师父啊……”痛哭流涕跪在地板上不肯起来，我就知道他好不长的，用不着这样的。你只要心里好好学佛、拜佛就可以了。这种肯感动的人，就像娶老婆一样的，“我一辈子会海枯石烂爱你……”过两天第一个吵离婚的就是他，做人不就这样吗？（明白）所以，我同时告诉你们“很激动的人很容易变，善变的；稳稳当当的人，不容易变化的。”学佛也是这样，如果你身边碰到一个激动得不得了的，那你就要注意了，他很快就会“激动”到人家那去了。一下子明白“哎呀，心灵法门真好！”默默无闻地在做、默默无闻地在帮助他、在加持他，实实在在地做，这种人好得长。又哭又叫的“哎呀，菩萨啊，我终于找到了。”过两天他又找到其他地方去了，呵呵……师父讲的这些话是不是实话？你知道为什么全世界的人这么喜欢师父、听师父讲话？我实在啊！我讲的都是实话（对）婚姻不就是这些事情吗？哎哟，激动得不得了，对女朋友百般好得不得了，一看见她爱呀，今天给她买这个，想方设法带她到那里玩……这种男人，他绝对不会跟这个女人好到底的（对对对）如果这个男的一直默默地爱着你，心里一直很感恩你，一直对你很好，稳稳当当，这种人会稳稳当当爱你一辈子的。今天一爱，爱你不得了，明天给你买衣服，恨不得把什么都给你，百般地讨好，演艺界看的还少吗？要追一个女孩子，百般地弄，最后把人家都甩了。有的很有名的男星，不就这么把人家甩了吗？把这么有名的歌星都甩了，我不说谁你们都知道。有多少女人激动啊“哎哟，他来求我了，他来追我了！”激动得晚上觉都睡不着，你们就是没师父这个智慧！有智慧，激动的人，呵呵，我告诉你边上先放一放，让他冷了才能看出他的形状。很多馒头不就这样的吗？还没蒸之前瘪瘪的，一蒸出来怎么这么大了？爆米花不就这么一颗小小的米，为什么蒸出来……它形状会变的，呵呵……给你一碗爆米花你看着多不多？“唉哟，这么多怎么吃得下？”往水里一泡，你一会就喝完了，这不就一点点了嘛（要看清本质，明白了）看一个人要看他本质，不看他表面的。“哎哟，卢台长啊，怎么怎么……”又跪又磕头，没用的，我早看出来了。真正跟着你学佛，默默无闻，也不会大起大落，也不会特别激动。知道这个法门好，心里感恩，就可以了。激动得不得了的人很容易激动到其他地方去。很多男人追自己老婆的时候追得不得了，追上了之后，“哎呀，你怎么这样了！”开始左不满意，右不满意。拿出他过去那一套再去追另外一个女人了（对对对，身边是有这样的同修）这种人多呢！（明白了）这种人学得好的？上得了天的？呵呵，不下去已经蛮好了。所以我就讲给你听，有这么个师父好好珍惜！（一定珍惜！）师父就像你们的父亲一样这么讲啊讲啊，你现在就把师父当成你们的父亲，在家里教育你们：“以后到外面去找男朋友，碰到人不要去看太激动的人……”不是一样的吗？师父不就是你们家长吗？你们现在这种吃亏还少？做生意的人吃亏还少？“你知道吗？哎哟，你跟我做生意，我保证让你发财！我保证让你赚得翻起来了！”那些小生意的人激动得觉都睡不好了，“哎呀，明天我发达了发达了……”过两天人都不见了（谢谢师父）乖一点，向大家问好，叫大家要坚持学佛，明白了吗？（好的，明白了。师父保重）再见。

Wenda20131027A 14:41完整原文

放不下家庭又想一世修成，是不开悟

（学佛之后，同修既想做一个贤妻良母，照顾好家庭，又想学好佛法、一世修成而没有遗憾。可是面对家庭，人间的欲望多了，自然会离天上的家更远一些。如果想要回天，必须要有取有舍。同修想请师父开示，有很浓厚亲情的家庭，他既想兼顾家庭责任，又想一世修成，怎么样能够让他真正地从心里看开、放下这段浓厚的亲情而一心皈依佛呢？）这种不开悟的人，我只能举个例子了。法师又想出家，又放不开家，你说他能出家吗？（对对，明白了）哪个法师没家？哪个法师没亲情、没孩子啊？（对对，是放下了吗？）你又想进步，你又不肯花时间，你又放不下，你想干什么你告诉我？（对。像这样子的话最后还是留在六道中，根本出不去……）你知道就好了。就像日本侵略中国期间，有些中国人有骨气，宁死不屈，加入八路军，抓到他就……也是个英雄。但是有些人，还有点良心，八路军劝他：“你赶快不要再跟着鬼子伤害普通的老百姓了。”他又想：“哎呀，那怎么办呢？那个怎么办呢？”现在我就回答你这个问题，怎么办？选择，自己好好地选择，没有办法

Wenda20180325A 49:06完整原文

许愿“一世修成”更要珍惜佛缘，精进努力修行

（师父，现在天时非常紧，好多同修听了上周录音后，想许愿“一世修成”，该如何祈求呢？）“一世修成”就好好修，“一世修成”要比人家更加精进，要更加放得下，你放不下你还精进什么？（对。师父，是您的弟子的话，是不是要许愿“一世修成”啊？）不一定，我没这么多要求，我是随缘度众的。你是师父的弟子，至少要“诸恶莫作，众善奉行”，一个国家也希望每一个公民要守法，要为国家、为社会多做好事，不要去做恶事，这是至少的，我们学佛人就是要解决这些问题。吹牛、撒谎、喝酒，连警察都不容许喝酒驾车
（师父，弟子不明白，如果不许愿“一世修成”，没有这个愿力的话怎么去……）没有这个愿力，你下辈子也可能投人，你修得再好，下辈子说不定投人了，生在一个“李嘉诚”的家里或者“王嘉诚”家里（那不能。师父，有些同修犹犹豫豫不敢许，怕激活业障，是不是也意味着他们来生很可能再来人间？因为今生他不敢还过去生中的债务，是这样吗？）他来生再还，还不完下辈子再来还，就是这样（那从我们再次投胎到长大成人闻得佛法，至少要20年时间，基于今生的修行如果修不上去，全部转化为福报了，来生投个富贵人家，能否再遇到心灵法门都是未知数。当轮回再来，恩师已经涅槃，良缘消失不再，寻遍三千大千世界，已无人点我、度我、爱我、护我，我爱的人、爱我的人都已不在，茫茫天地只留下百年孤独，早知千年后的哀叹，何不当下努力修行，此身今生不度，何生再度此身？）对啊，讲得是很感人的，是应该这样。没了，下辈子我也不会再跟你们见面了，也不会再来弘扬佛法度人了，每人有每人的使命，所以要珍惜啊。很多人离了婚才珍惜，孩子离开爸爸妈妈之后才知道爸爸妈妈这么伟大，默默无闻地为自己付出了这么多，对不对？（对）

Wenda20180916A 13:43完整原文

这是最后一班船，实际上师父的弟子也就这么一世了

Wenda20160408 24:29完整原文

二、六度波罗蜜|禅定3

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4 什么是禅
 记忆加深

什么是禅

这就是禅，这就是般若

一个人要穿越沼泽地，他左跳右跨找到一条路，但是没走多远，他一脚陷入泥潭，慢慢陷进去了；又一个人来了，也想穿越沼泽地，看到前面人的脚印，走一段觉得很顺，他就放心继续走，也陷进去了；又来了一个人，看到前面人的脚印，他想都没想，沿着脚印走，结果又陷进去了；又有一个人要过沼泽，他看到前面有这么多的脚印，心想一定是一条通往彼岸的阳光大道，已经有这么多人走过，相信一定走得通，没想到他也陷进去了。这个故事说明，世界上前人留下的路，并不是走的人越多就一定是平坦安全顺利的，沿着别人的脚印走，并不一定能够成功，学佛人在当今时代，在末法时期，要总结思考佛陀的教诲，学佛的思维要神似而不追求形似，用佛的智慧教育众生，学佛菩萨的真谛，才能在人间跳过没有碰到过的沼泽，走出苦海，寻找新路，解脱自己，这就是禅，这就是般若。

150620香港（二）完整原文

坐禅、念经等，实际上都是修的一个气

人的境界是怎样进入色界天的，这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后，所产生的一些物质性的变化，按照现代人来说就是器质性的变化。很多人都知道修炼是用气场来修炼的。比如，坐禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一定的境界时，连这个气都不要了。又如，在生活中，如果这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。如果这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时，它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连这个气都要没有。

【白话FF】2-35完整原文

修到后来非常深，尤其是禅学

学佛不容易，理解非常重要，对佛法的理解，修到后来非常深，尤其是禅学，有些人一辈子接触不到佛法，就一辈子缺少智慧。自杀的人就是没有智慧，自杀的人就是无明，认为自己走的这条路对的，最后就完了。为什么十二因缘把无明放第一个？无明造成了人很大伤害，可以伤害你的一生。为什么要悟？悟就是对治你的无明，所以要开悟。想通了，什么事情都迎刃而解；想不通，就无明了，不卖帐，到最后自己吃苦。

答疑198-8完整原文

离开外界一切物相就是禅

一个人能静下来、能定下来，这个人就有禅定。

2019.06.08【布里斯本】完整原文

“禅”是什么意思？就是让我们解脱

我们人烦恼随心而生，随缘而灭。大家想一想，你们经常会烦恼，一怀疑，马上不开心了；一想通，“不会的”，又没了，又灭度了。所以很多人好的和不好的都是在一念当中。善心也是随心而起，罪心也是你的心。你的心要把握住，心是人们一生中最难以突破的障碍，所以管好你的心，你就会平安无事。我们不要因为莫名的烦恼而耽误了大事。你们想想看，你们现在每一个人整天活在忧郁中，整天活在怀疑和恨中，这些都是人生的心理障碍。放下吧，好好地放下，就像放下我们十几年前的烦恼一样去放下今天，因为十几年之后，我们今天的烦恼也已经放下了。等到你要走的时候，你可能看到人间的一切都不可得，那时候你才放下，已经晚了。不要让自己愧疚地处在生活的悔恨之中而不能自拔。“禅”是什么意思？就是让我们解脱，就是让我们看到所有的一切都会过去，好好地把握住今天，我们会拥有更美好的明天。

2019.06.07【布里斯本】完整原文

禅：是一种超脫的学问

是以一种大空明的心境体会着世界的本真的心态，从而达到一种绝对的超脱和通透。管好我们的心，管好我们的意。

佛言佛语（第二册）完整原文

实际上就是一种心、一种禅

实际上达摩祖师的功法是帮助人强身健体中修行禅，打拳是不是有进有出、有收有放，实际上就是一种心、一种禅，禅是一种智慧，没有固定形式的。修习武术是一种修习佛法的方法，就像现在磕头一样，也是一种方法。

答疑197-37完整原文

禅心就是开悟心，开悟之心

你开悟的话，还会烦吗？还会整天在人间搞来搞去吗？（师父，您在《白话佛法》里讲过“以佛心印凡心”，菩萨开示是“以禅心印凡心”，这两个意思应该都差不多吧？）因为禅心可以开悟你的佛性。举个简单例子，禅心是善心，那么佛心呢？就等于已经成为一个圣人了。我把它讲低一点你就明白了，你以善心去对付人间不好的心，和你做一个圣人去对付人间不好的心，有什么区别？

Wenda2017052601:19:34完整原文

山明水秀禅在心，明心见性听佛音；五浊恶世靠佛经，破迷开悟离迷津。

2019.05.09【新加坡】完整原文

禅宗有句话“照顾脚下”

在心的牢狱中，自己的心就是判官，违背良心的事情也许逃得过世间法律的制裁与世人的耳目，但是天上、地府和你的良心都知道，要管好自己的善恶念头，管束好自己内心的贪爱，六根不能污染。禅宗有句话“照顾脚下”，就是要照顾心里的步伐，我们每走一步，都要对得起自己的良心。我们不能对不起良心，走的时候不能对不起别人，我们要对得起所有的人，不伤害别人，不种恶因，不造恶果，才不会一步走错换来百年的遗恨。所以脚下的一步，必须要走向快乐，离开痛苦；要走向天堂，离开地狱。照顾好善恶，脚步才能越走越轻快，枷锁才能丢掉，我们真正的人生是活在自在中，要广结善缘、多种福田，让我们活在人间的善良的天地中。

140125悉尼完整原文

无心就是禅，无心的人就是禅定

有时候讲话出来得罪人，有心吗？“我不是有心的，不是有意的。”嘴巴出来了，心没有动，怎么会伤害别人的？这是无心。有心，是有意去做一些事情。不管有意还是无心，都要如理如法，不能伤害别人。无心也是失误，有心也是失误，所以让你们无心，人无相，修无心，修到后来无心就是禅，无心的人就是禅定，无心的人就找到佛性本性，不执著人的一切就可以找到自己的本性。

答疑226-17完整原文

无相的功德才是最大的功德

师父刚才那个故事说的就是“翰林挑水”，如果他在挑水的时候是发心、是奉献，它可以变成无为的功德，与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子，其实都是你们的功德；一旦你计较了“我做了什么，做了多少事”，你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子，从来不计较孩子以后长大了会孝顺，所以妈妈的功德是无相的；一个妻子为家庭付出了这么多，她没有想过“我以后要得到什么回报”，这是高尚的。为什么要做无相布施？就是要布施出去，心里不着相。帮了别人，不要等他回报，你的心会非常地坦荡；如果帮了别人天天等着回报，你的心就非常地难过。不去计较你做多少，只是考虑你有没有做了多少，这才是学佛人的正能量心态。

170225澳门完整原文

学禅的一个重要的特性

禅道有一个重要的特性是什么，就是不可言喻性，因为禅道就是说，任何事情你不要去把它讲，因为讲出来都会变的，你就是讲对了它也会变，你讲得不对它也会变，所以不可言喻，就是不可喻言，不要去讲，所以禅道就是，以内心战胜了和超越了自己的理解，你看看禅宗，它主要是心理活动，它非逻辑性，非对象性，它没有逻辑的，禅宗是风又是雨，是动又是静，它超越时空，时间和空间的一种直觉观照，很厉害的，它是一种通感的体验，什么叫通感体验，就是我认为当时怎么样情况，我心里明白，我知道了，但是我不讲，是一种非功利性的潜意识，，就是不能拿到的一种意识，你得到了它又好像没有得到它，就是一个人的内心的精神存在，我举个例子给大家听，什么叫通感体验，我今天看见这个人，我觉得他蛮好的，但是在你的心里你会明白，这个人虽然我现在看着他蛮好的，但是我没听别人说他好不好，听别人说了好不好之后，我才知道他真的好不好，明白了吗，你对他今天看得好和不好，只是一种潜意识，所以很多人，骗人的人，表面上笑嘻嘻的，你都觉得很好，实际上他在骗你，禅宗的意思就是叫你们不要去下定论，不要去马上决定，这个是好的还是不好的，这是物质，这是精神，这个事情是好的，是对的，不对的，叫你们认为三界唯心，万法唯识，，你看到的东西是由你的心造成的，所有的佛法就是你的意识造成的，你们现在所有的正确的意识，全部都是法，佛法，师父现在跟你们讲的，众善奉行，诸恶莫作，就是法，肯定是对的，意识，明白了吗？
禅宗告诉你们，身体受点苦会好的，精神上受点苦也会好的，最主要你的根，你怎么样的本性，本根要正，什么叫最圆满的幸福，就是去妄存真，因为每个人心都会有一个自由的本心，这就是为什么禅宗里面讲的，拂尘看净，实际上就是把你心中，那些烦恼，杂念，把你扫干净，去除你的烦恼，所以真正的有禅修的人，他不跟别人计较，他知道这叫分辨心，他没有分辨心的，他知道任何事物都会变化的，所以他不会跟人家斤斤计较，你去看好了，任何一个人，斤斤计较，想不通的人，他觉得这个世界对他可能是末日，实际上他就没有禅修的那种智慧，，什么都会变的，一会儿变好，一会儿变不好，一会儿好了，一会儿不好，人生都是这样，一会儿好，一会儿（不好），一会儿开心，一会儿不开心，一会儿想不通，一会儿想通了，你说人，你把他放大，不就是个轮回体吗，你们告诉我，人不就是轮回体啊，一会儿说妈妈好，一会儿说爸爸好，一会儿说妈妈不好，爸爸不好，一会儿说妈妈也好，爸爸也好，明天又说爸爸好，后天又说妈妈好，那人不就是个轮回体吗，所以只是一个境界而已？

第 1 7 集【广播讲座视频完整原文

达摩祖师说：

（“看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理。”这个是什么意思呢？）你坐在观音堂念经的时候，安静吗？有声音吗？没声音。这个时候你嘴巴里在念经，你听得到声音吗？听不到自己声音的。听到的是什么？心声。达摩祖师的禅语就是告诉你，要听自己的心声，而不是听外面的五欲六尘之声（哦）你看，看出去都是幻觉的世界，幻化的世界，你看得到这个真实世界吗？达摩祖师，他是禅宗修心境界非常高超的一位宗师（同修说：弟子猜想以上是教我们要如何去修，修内心的东西，而不是侃侃而谈，看内心的东西、听内心的声音和多思考内心的事物。弟子愚昧，请师父慈悲开示）他讲的某一方面是对的，在这方面的阐述是对的。只不过一个方面他是对的，没问题的

Wenda2017111759:53完整原文

禅中无语心自明，道中无法性自悟。

佛性禅性本自觉，缘随佛道本性悟。相应禅法心性平，应缘生缘境念安。

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“禅”并不是讲究外在的名号

很多人说“我懂禅，我知道禅法”，我告诉你，说懂禅法的人不一定真的懂，真正懂禅法的人，那是禅在心中，似有似无。所以不在乎外表刻意的安排，这个童子说“无姓”不是没有“姓”，而是他心中没有对“姓”的执著。所谓的空性、佛性就是这个意思。你说我们每一个人心中都有佛性，对不对？每个人也懂得佛性到后来变成空性，佛性和空性到底最后有没有“性”呢？因为我们没有对空性和佛性的执著，所以我们可以称为“无性”。但是一旦你执著了，你就拥有了人间的佛性，失去了空性，所以我们对人间所有的事情都不能执著，要想开、要放下，因为时间能洗去我们心中的忧伤。

2019.09.07【巴黎】完整原文

以禅定来达到妙心

观自在，常观自己在佛界，精神解离出世间。要智慧人生，佛法人生，脱离此岸，才能到达彼岸。以禅定来达到妙心。

佛言佛语（第五册）完整原文

心中有禅，处处是禅房；心中有佛，处处是佛道

自由是有界限的，是在觉悟的基础上，才能享受到自由的心态及美好的大自然。心中有禅，处处是禅房；心中有佛，处处是佛道。人到晚年什么都怕，就是恐惧；内心恐惧，会使你无法脱离烦恼。
不能解脱自己，就是觉悟不够；想出各种方法来解脱，就是妙法。世界上任何事情，看懂了就笑了，叫笑看人生；看不懂就烦了，叫烦恼不断。快乐讲佛法，开心说禅道，随缘度众谈悟道。

佛言佛语（第七册）完整原文

禅指的就是直指人心的修为

心中开悟之后再去做事情，你做的事情，你是从心中直接出来的，这就叫禅；直指心中的内心，就叫禅。所以，直指人心的修为，你才能见性成佛，因为你看到了将来这个世界，你见到本性了，你马上就成佛了，因为你所做的任何功德，都是由你的心出来的，所以，你的心出来的所有的功德，实际上就是你成就佛性的基础，所以叫见性成佛。佛法界有一句话叫“见性成佛”，就是说你今天见到本性了，你就已经是菩萨了，因为在九识田中就是佛性。很多人根本看不到自己的九识，现在很多人连自己的第六意识都失去了，你连自己的第六灵感都没有了，你怎么可能修出自己的佛性呢？所以，人开悟不是说出来的，而是明心见性，明心见性是什么意思呢？很简单，因为你明白了，你会见到本性，就是心领神会了。

【白话FF】10-36完整原文

佛性悟性本自在，随缘悟道本性禅

相应佛道本自觉，缘生缘灭随遇安

佛言偈语（第一册）完整原文

随缘，一切随缘

有就是你的，没有就不是你的；离了就不是你的，结了就是你的；是你的也不要太执著，不是你的也不要太难过。这就是禅。

Zongshu2018072115:53完整原文

随机参禅证悟，那是一种随缘

每一个法门都是你的心所为，万法唯心造。随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。很多人说“我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘”，你说现在哪有谁不接触外尘的？只有靠自己心的坚定，心如金刚，法法是心。在人间的烦恼中修出你的禅定，在滚滚红尘中，你不能离开现实生活而去寻道觅法，要找一个能够解脱的法门。法门就是在你的烦恼中来帮你解决的，你没有烦恼，你就找不到解决的方法，所以反而会离道更远——离佛道更远。这就是“佛法在世间，不离世间觉”。你如果没有世间，你一定找不到世间的觉悟，所以“离世觅菩提，恰如求兔角”。兔子有角吗？佛法就在你的烦恼之中，佛法是离不开你在世间烦恼中的觉悟。
所以我们对佛法的追求不能虚幻，要在生活中找到佛法的智慧。很多人认为，修佛、学佛修心，找个清净的地方，远离这世间的红尘才可以修，或者自己关在禅房里长期闭关，或者出家了就保证修得好。其实他不知道“佛法在世间，不离世间觉”，就是在学佛的过程中，你只要在红尘中，任何时候都是锻炼你能够增长智慧、去除贪瞋痴，然后在心中拥有佛法妙法的一个很好的机缘。所以“离世觅菩提，恰如求兔角”，如果你今天说“我只是把自己关起来这么修心”，你就等于将现实生活和修行的生活完全分成两部分了。
所以法法是心，尘尘是道，真正学佛修心的人不会这么固执，不会这么执著“我一定要什么环境下，我一定要怎么样，我才能修好心”，真正修行的人叫随缘修心，随机参禅证悟。很多菩萨到人间来“行也禅，坐亦禅，语默动静体安然”。就是今天语言出来，一动一静，所有东西都非常自然。为什么自然是很高级的一种境界？为什么我们现在吃东西都要吃那种nature（自然）的东西？因为自然才是道，因为自然了，它才能滋养出内心的一种正觉。所以行住坐卧，乃至吃饭穿衣，乃至工作或者在农村种地砍柴，哪怕游山玩水，无不是参禅悟道。为什么很多著名的诗人在游山玩水中能写出很多好诗？就是因为他的自然。离开现实生活而去寻道觅法，反而离道更远。道在心中，就像很多人说“我要找一个好老师，我这辈子才能修得好”，你最好的老师就是你内心的觉悟，就是你内心的本性佛，你为什么拿着金饭碗去要饭呢？一切修行不能离开世间，离开世间的修行永远不可能有成就。

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