【白话笔记】配美图 8-24- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

8-24．真修是“智慧和慈悲”

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本篇原文

《白话佛法 第八册》视频合集

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一个慈悲的人能够感动天地，能够增加能量。

8-24

我们学佛人首先要看到自己的佛性，知道自己是学佛人，我有能力，修行跟智慧、慈悲合在一起，你就会拥有法力，并且能够应用法力。

8-24

每个人生来都有习气，有习气，就必须把它断掉，不断掉习气，你就会被习气所染，你就是一个拥有习气的人。习气是一个贬义词，是一个不好的词，当一个人有习气的时候，他就会一直拥有它。

8-24

改习气必须要断，而且习气断掉之后，要断后不起。

8-24

要学会忏悔，要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心，要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除。

8-24

邪迷心，听人家讲了，误以为是正确的，迷惑了自己的心。

8-24

狂妄心就是自以为自己是对的，产生一种人家都不如我的心。

8-24

明明这个事情我可以去帮助别人的，但是我不愿意去帮助人家，这叫不善心。

8-24

嫉妒心和恶毒心是人的劣根性，看见别人好了，不要去嫉妒人家，不要用恶毒心去攻击人家，要为别人高兴。

8-24

学佛人要把心中种种不善良的东西，全部都要去除掉，有这些不好心的人，就称之为众生。

8-24

要懂得，众生拥有这些不好的心，当你去掉这些不好的心之后，你就成为圣者。

8-24

圣者就是圣人，就是超脱人间烦恼的人。

8-24

你们今天还在人道当中烦恼、嫉妒、瞋恨、贪婪，所有的一切使得你们离圣人远矣，太远了，你们根本做不了圣人。

8-24

要有自性，一个人要有自己的本性，就是佛性；要自度，也就是说，不管我碰到什么事情，我自己来解决，我就是自己把自己度了。

8-24

 

自度度人，先把自己度好了，你才能度别人。我们要了解自己的本性，就是原来我们是很善良的，度人先度己，度别人我们先要把自己度好，要放下自己所有的心，不要今天烦这个，明天烦那个。

8-24

要明白人本身的心要放在哪里，如果放在一个本性上，放在一个正的位置上，那你才能真的叫放心。如果你为了自己的利益，你放下的是小的心，所以我们说“小心眼”，因为只为自己的人，他的心永远是那么的狭小，希望大家能够懂得这个道理。

8-24

真修才是真得。你们今天来了，真正地修行了，你们才能真正地得到。

8-24

《太上感应篇》里说到，悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危；见人之得，如己之得；见人之失，如己之失；不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少；受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

8-24

“乐人之善”，人家有善的事情，你要快乐，你要法喜。

8-24

“济人之急”，别人最需要你帮助的时候，你要救济别人。

8-24

“救人之危”，就是当人家很危险的时候，你要伸出你的援助之手去救他。

8-24

“见人之得，如己之得”，看到人家得到了，你就要像自己得到了这么欢喜。

8-24

“见人之失，如己之失”，看到人家失去很多，就要像自己失去了很多一样难过。

8-24

“不彰人短”，不要去夸张地讲人家的短处，因为你也有短处。

8-24

不炫己长，就是不要去炫耀自己的长处。

8-24

长处一炫耀就变成短处了，拼命地说自己做了多少功德，说自己怎么样好，到最后没有一个人会说你好。你把自己说得越好，别人越不说你好，你不就是因为炫耀了长处，你得到了短处吗？

8-24

遏恶扬善，遏制恶的，去弘扬善良的东西。看见不好的东西，就不要去理它，遏制它就是停止它，要去发挥自己善良的地方。

8-24

“受辱不怨”，受到别人的侮辱不发怒，这个人就是一个很有修养的人，是学佛人。

8-24

“施恩不求报”，我给你很多的恩德，我不求回报，那才是菩萨啊。

8-24

施恩不求回报，你们就该知道为什么师父会受到这么多人的欢迎和尊敬。很多人经常在想：我为什么不能做一点事情让自己也像师父这样受到人们的欢迎呢？去做吧，能成功的，但不是一天、两天，也不是一年、两年，靠的是你善良的根基，靠的是你的慈悲愿力，你不停地去做，你一定会得到人家的尊敬和爱戴。

8-24

一个慈悲的人能够感动天地，能够增加能量。

8-24

 

 

我们学佛人首先要看到自己的佛性，知道自己是学佛人，我有能力，修行跟智慧、慈悲合在一起，你就会拥有法力，并且能够应用法力。

8-24

 

 

每个人生来都有习气，有习气，就必须把它断掉，不断掉习气，你就会被习气所染，你就是一个拥有习气的人。习气是一个贬义词，是一个不好的词，当一个人有习气的时候，他就会一直拥有它。

8-24

 

 

改习气必须要断，而且习气断掉之后，要断后不起。

8-24

 

 

要学会忏悔，要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心，要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除。

8-24

 

 

邪迷心，听人家讲了，误以为是正确的，迷惑了自己的心。

8-24

 

 

狂妄心就是自以为自己是对的，产生一种人家都不如我的心。

8-24

 

 

明明这个事情我可以去帮助别人的，但是我不愿意去帮助人家，这叫不善心。

8-24

 

 

嫉妒心和恶毒心是人的劣根性，看见别人好了，不要去嫉妒人家，不要用恶毒心去攻击人家，要为别人高兴。

8-24

 

 

学佛人要把心中种种不善良的东西，全部都要去除掉，有这些不好心的人，就称之为众生。

8-24

 

 

要懂得，众生拥有这些不好的心，当你去掉这些不好的心之后，你就成为圣者。

8-24

 

 

圣者就是圣人，就是超脱人间烦恼的人。

8-24

 

 

你们今天还在人道当中烦恼、嫉妒、瞋恨、贪婪，所有的一切使得你们离圣人远矣，太远了，你们根本做不了圣人。

8-24

 

 

要有自性，一个人要有自己的本性，就是佛性；要自度，也就是说，不管我碰到什么事情，我自己来解决，我就是自己把自己度了。

8-24

 

 

自度度人，先把自己度好了，你才能度别人。我们要了解自己的本性，就是原来我们是很善良的，度人先度己，度别人我们先要把自己度好，要放下自己所有的心，不要今天烦这个，明天烦那个。

8-24

 

 

要明白人本身的心要放在哪里，如果放在一个本性上，放在一个正的位置上，那你才能真的叫放心。如果你为了自己的利益，你放下的是小的心，所以我们说“小心眼”，因为只为自己的人，他的心永远是那么的狭小，希望大家能够懂得这个道理。

8-24

 

 

真修才是真得。你们今天来了，真正地修行了，你们才能真正地得到。

8-24

 

 

《太上感应篇》里说到，悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危；见人之得，如己之得；见人之失，如己之失；不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少；受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

8-24

 

 

“乐人之善”，人家有善的事情，你要快乐，你要法喜。

8-24

 

 

“济人之急”，别人最需要你帮助的时候，你要救济别人。

8-24

 

 

“救人之危”，就是当人家很危险的时候，你要伸出你的援助之手去救他。

8-24

 

 

“见人之得，如己之得”，看到人家得到了，你就要像自己得到了这么欢喜。

8-24

 

 

“见人之失，如己之失”，看到人家失去很多，就要像自己失去了很多一样难过。

8-24

 

 

“不彰人短”，不要去夸张地讲人家的短处，因为你也有短处。

8-24

 

 

不炫己长，就是不要去炫耀自己的长处。

8-24

 

 

长处一炫耀就变成短处了，拼命地说自己做了多少功德，说自己怎么样好，到最后没有一个人会说你好。你把自己说得越好，别人越不说你好，你不就是因为炫耀了长处，你得到了短处吗？

8-24

 

 

遏恶扬善，遏制恶的，去弘扬善良的东西。看见不好的东西，就不要去理它，遏制它就是停止它，要去发挥自己善良的地方。

8-24

 

 

“受辱不怨”，受到别人的侮辱不发怒，这个人就是一个很有修养的人，是学佛人。

8-24

 

 

“施恩不求报”，我给你很多的恩德，我不求回报，那才是菩萨啊。

8-24

 

 

施恩不求回报，你们就该知道为什么师父会受到这么多人的欢迎和尊敬。很多人经常在想：我为什么不能做一点事情让自己也像师父这样受到人们的欢迎呢？去做吧，能成功的，但不是一天、两天，也不是一年、两年，靠的是你善良的根基，靠的是你的慈悲愿力，你不停地去做，你一定会得到人家的尊敬和爱戴。

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