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佛经里说八万四千虫卵虫卵微生物，已经获得了科学家的认证，也就是说在水里面，还有在人的生活当中有84000个虫卵。所以你看法师，为什么这个袖口特别长，你们知道吗？过去古时候，这个水来了之后，因为佛陀看得见这个水，上面有很多的虫卵，所以他就拿个袖口这么，把那个虫卵弄到边上去，他都不用手的，手脏嘛，怕把他们弄死，拿个布就这么轻轻地，对不对？所以说喝水的时候都不要把虫喝下去，你们看不见，现在微生物，现在显微镜都能看见，所以你们现在很多人都不懂这些的，所以要懂得怎么爱护生物，爱护众生。你看我们现在的孩子，学佛的人，就是蚊子来在脸前，也是这么赶赶。如果你嗔恨心一起，你已经有嗔恨心了。很厉害的人，啪！他亲你一口，你一掌就把人家生命夺去了，对不对？所以人生要懂得一个道理，我们看得见的和看不见的，所有的微生物，佛陀在2500年之前就看见了，所以有限的科学，并非是人类了解这个世界唯一的方法，我经常跟你们讲，60年代很多人生肺结核死了，一听到肺结核就像肺癌一样，我问你们，那个时候科学家没有发现癌症的时候，癌症有没有？只是没有发现，所以我们没有看见菩萨，你就不能说菩萨没有，你在空气当中看不见空气，你可以说空气没有吗？就是这么简单道理。

所以我们学佛做人，要懂得知觉名佛菩萨，不觉名为凡夫，讲出去的话，人家怎么样感受，你要懂的！我今天这句讲话讲出去，人家开心是不开心？我今天这盆菜端出来，人家喜欢吃不喜欢吃，你要知觉的呀！你自己要知道，要有感觉的，所以很多人跟领导讲话，为什么这个人到哪里都倒霉，都被人家赶出来，他永远不知道他讲话会得罪领导的，有的人根本不知道自己的语气的。所以我们学佛人，有时候你要知道自己情况，你才能做好这个事情，如果你不会缝纫机的，你说我来踩缝纫机，你肯定不行；你不会开车，我来试试看，你不行的。

你今天要了解自己，所以学佛人必须了解自己，你如果不能感觉、了解自己，就叫凡夫，听懂了吗？如果你能了解、知觉，名佛菩萨，就是称为菩萨，这个人一讲话知道人家反应，哎呦！我不应该再讲了，我知道了，再讲他会不开心的，我今天要当心啊！不能再发脾气了，再发脾气要出事了，我今天头有点晕，今天不开车了，这个叫知觉啊！帮助别人，哎呦！我不能再帮了，帮了我要背了，今天我不能跟我老婆讲，老婆今天情绪不大对头，我再讲下去，晚饭没吃了，你全要懂啊！这叫知觉，菩萨就是智慧啊！对不对？ 很多人已经知道老婆今天不开心，发脾气了，或者有时候生理上的。老公还要吵，还要骂，到最后“啪”锅子就甩了，她平时不敢甩，她发脾气的时候就敢甩。

所以觉而不迷，觉悟的人不会迷惑的，你说这个人什么都懂，很觉悟，这个人不会迷惑，所以这个人如果人很正，什么事情，哦！这个不能做的，这个不如理不如法，我不能做。 这个可以做，学佛帮助别人可以。哎呦！你叫我去做这种动小脑筋，小偷小摸的，这些占人家便宜，我不做的。“觉，正”，我这个人很正，所以叫正而不邪，正而不邪。你看一个人很正的人，他不会邪的，他不会出事，对不对？如果你很干净，你这个女孩子很干净。师父经常鼓励的，女孩子要干净，你不能鲜格格！鲜格格！一个女孩子如果觉得这个我要干净，所以不管男孩子说喝杯酒吧、我们喝杯咖啡吧、去跳个舞吧。不去，这个不去，我不可以的，你很干净，你就叫净而不染，干净的人不会染着的，不会有污染的，大家听懂了吗？叫净而不染。

那么我刚刚跟你们讲的这叫“觉、正、净”，那么就是我们佛的，叫“自性三宝”。所以以后记住了，佛性的自性三宝是什么？就叫“觉、正、净”。所以今天给你们讲的，“觉”就是一门法门，一个人能够觉悟，他就有一个法门，叫“觉”门，听得懂吗？不是单单心灵法门，“觉”就是“觉门”，“定”是什么？“定”我告诉你：“定”这个人要上根利智，也就是说这个人要上根器的人，上辈子修的很好的人，才定的下来的。

你去看看很多领导，很多老板，碰到什么事情很稳的，一直很定的下来，这种人上辈子有修的；一碰就跳，一碰就跳，这种人上辈子没好好修啊！所以学佛的人很稳定、坐得住、站得稳，对不对？你看师父开示，如果在下面还是一会这样一会这样，头不停的动，手不停摸摸头啊、喝喝水，这种人定不下来，我告诉你，没修养。所以要稳住啊，觉正定。那么定要善上根利智，“利”就是非常能够做到；智就是智慧，有智慧。所以聪明人、心地善良的人，才能学习这个“觉、正、净”，这是首先必须做到的，不善良你学不了的。

所以行持，我们行持什么？就是要行为上持戒，行为上持戒，那么不能开戒，所以很多人说：哎呀！吃东西的时候我开戒了，不要去开戒，守住自己。严持戒律，严守戒律，严守戒律的人不会犯法，你们知道吗？不犯法不会抓进去，不犯法的人不会受到各种各样的人间不好的磨难。所以为什么叫学心灵法门的人要遵纪守法，一个人要学会严持戒律，不要犯法，也就是2500年（前），佛陀有千二百五十众俱，对不对啊？大家都在一起，你相互之间也要懂礼貌，相互之间也要僧团之间要不能破坏和合僧众，就是守戒。你们今天虽然不是和尚，但是你们都是居士，居士跟居士之间，就不能破坏居士们之间的感情，学佛人之间的感情，你们今天讲他不好，几个人团起来讲他不好讲他不好，你这个人就是破坏和合居士，听懂了吗？

所以师父跟你们讲诸恶莫作。诸恶莫作其实就是小乘佛法，一个人，我说我不做坏事，你只是小乘，管住自己，我不做坏事就好了，我也不帮人，我不做坏事，我守纪律，我守戒律，那小乘啊。你说你一个邻居，就知道自己不犯法，把自己家门口打扫得干干净净，从来不帮助隔壁邻居的，从来不帮人家的。人家说：那个伯伯，你帮帮忙好吗？我妈妈年纪大了，拿那个东西拿不动，你能帮她下去拿一下吗？我不帮的，我自己就可以，那这种叫小乘，所以小乘是管自律，自己守戒，有自己的戒律，完全守得很好；所以众善奉行，那就是大乘，所以这个八个字里面叫“诸恶莫作”，其实就是小乘法，那么“众善奉行”就是帮助所有的人，大家听懂吗？帮助所有的人叫“众善奉行”，是大乘佛法，利益众生的。

所以善恶标准就是戒律，你心中如果知道什么叫善，什么叫恶，你就有戒律，你今天活了半天，你都不知道什么叫对什么叫错，你这个人身上没有戒律，没有守戒，大家听懂吗？所以你的身心一定要守戒，身体守戒，心也要守戒，很多人一辈子身守戒，心不守戒，有的人心守戒，身不守戒。所以很多犯戒的人学佛人经常还说，哎呀！我们修心不修身，完全都是邪知邪见，听懂了吗？所以学佛人、出家人，坚决不能犯戒，坚决不能犯邪淫的，佛教有一个基本常识是什么？叫三皈重戒菩提心，“重戒”就是全部要守戒，“菩提心”就是广发菩提心本愿、佛性本愿。